Podem um marido e uma esposa ter autoridade igual num casamento?
O comentador metodista do século XIX Adam Clarke escreveu, sobre Adão e Eva:
... na sua criação ambas foram formadas com direitos iguais, e a mulher tinha provavelmente tanto direito a governar como o homem; mas a sujeição à vontade do marido é uma parte da sua maldição; (do comentário de Clarke sobre Génesis 3:16)
A sugestão de Adam Clarke é possível? O casamento e a família certamente precederam a queda (Gen. 2:23-24). Será que Eva viveu durante algum período de tempo num casamento pré-queda onde poderia opor-se à vontade de Adão e seguir o seu próprio caminho? Houve alguma vez um período de pré-Queda de igual autoridade "para governar" num casamento?
Igualitarismo familiar? Democracia familiar?
Não. A família é uma unidade. Haverá sempre decisões que afectam a família como uma unidade, que só podem ser decididas de uma forma ou de outra: agir, ou recusar agir; mudar-se, ou recusar-se a mudar. Entre duas opções legais, não há nenhuma posição "neutra" ou "por defeito" que se sobreponha a todas as outras.
A lei bíblica reconhece isto, ao dar explicitamente um poder de veto ao marido, mesmo em votos pessoais a YHWH:
6 “If she has a husband, while her vows are on her, or the rash utterance of her lips with which she has bound her soul, 7 and her husband hears it, and says nothing to her in the day that he hears it; then her vows shall stand, and her pledges with which she has bound her soul shall stand. 8 But if her husband forbids her in the day that he hears it, then he makes void her vow which is on her and the rash utterance of her lips, with which she has bound her soul. YHWH will forgive her. Numbers 30:6-8WEB
O "Quem abandonou quem?" Cenário
A impossibilidade de igual autoridade no casamento pode ser demonstrada pelo seguinte cenário moderno, mas realista:
A father wants to move his family to a different location. Let's stipulate, to simplify the discussion, that he intends the move for the good of the family (maybe a long-term economic gain from a better job opportunity or less expensive housing or cost of living; maybe better Christian community).
The wife, however, refuses to move. She is happy where she is.
There are discussions, but neither spouse changes their mind.
At some point, the husband decides to proceed with the move. The furnishings are packed; the moving van arrives, is loaded, and leaves.
The husband says to the kids, "Get in the car, kids, we're leaving now." The husband says to his wife, "Honey, I respect that you disagree about this, but I am called to lead the family. I want you to continue as my covenant helper. There is a place in the car for you. It pains me that you do not want to follow my lead on this decision, but obviously, I could never force you to go anywhere."
The wife refuses to join the rest of the family in the car. The husband then gets in the car and leaves.
The clear issue in the above scenario is: "Who is in charge of the family?" This is an inescapable question. Here are some others, based upon the above scenario.
Ethical/judicial questions for discussion
- Será que o marido pecou? Se sim, como é que ele pecou, e em que base bíblica é que faz este julgamento?
- Será que a esposa pecou? Se sim, como é que ela pecou, e em que base bíblica é que faz este julgamento?
- Será que o marido abandonou a esposa? Note-se que o abandono pode ser motivo de divórcio, de acordo com 1 Cor. 7:15.
- Será que a esposa abandonou o marido? Note que o abandono pode ser fundamento para o divórcio, de acordo com 1 Cor. 7:15.
- Quando o pai disse aos filhos para entrarem no carro, foram eles obrigados a obedecer-lhe (cf. Ef. 6:1)? Se não, por favor dê uma justificação bíblica, porque não.
- Se a esposa contrariasse a ordem do marido, e dissesse aos filhos: "Não entrem no carro, filhos. Fiquem aqui", são eles obrigados a obedecer-lhe e desobedecer ao seu pai, ou vice-versa? Por favor, confirme a sua resposta com a escritura.
- Quando saiu com as crianças, será que o pai cometeu o crime de rapto? Note que, segundo a lei bíblica, o rapto é uma pena de morte obrigatória.
- Se os filhos se recusaram a obedecer ao pai, tem ele a autoridade bíblica para os obrigar a partir?
- Se o pai acaba por forçar os filhos a partir, será ele culpado de rapto e assim sujeito à pena de morte obrigatória?
- A esposa tem a autoridade bíblica para chamar a polícia (vamos assumir que este cenário tem lugar num país "ocidental" moderno, como os Estados Unidos ou a Grã-Bretanha) para impedir o marido de sair com os filhos? Ou estaria ela a pecar se o fizesse? Por favor, forneça uma justificação bíblica para a sua resposta, seja como for.
