¿Pueden un marido y una mujer tener la misma autoridad en un matrimonio?
El comentarista metodista del siglo XIX Adam Clarke escribió, sobre Adán y Eva:
... en su creación ambos fueron formados con iguales derechos, y la mujer tenía probablemente tanto derecho a gobernar como el hombre; pero el sometimiento a la voluntad de su marido es una parte de su maldición; (del comentario de Clarke sobre Génesis 3:16)
¿Es posible la sugerencia de Adam Clarke? El matrimonio y la familia ciertamente precedieron a la Caída (Gen. 2:23-24). ¿Vivió Eva durante algún tiempo en un matrimonio anterior a la Caída donde podía oponerse a la voluntad de Adán y seguir su propio camino? ¿Hubo algún período antes de la Caída de igual autoridad "para gobernar" en un matrimonio?
¿Igualitarismo familiar? ¿Democracia familiar?
No. La familia es una unidad. Siempre habrá decisiones que afecten a la familia como unidad, que sólo pueden decidirse de una forma u otra: actuar o negarse a actuar; mudarse o negarse a mudarse. Entre dos opciones legítimas, no existe una posición "neutral" o "por defecto" que prevalezca sobre todas las demás.
La ley bíblica reconoce esto, dando explícitamente un poder de veto al marido, incluso en votos personales a YHWH:
6 “If she has a husband, while her vows are on her, or the rash utterance of her lips with which she has bound her soul, 7 and her husband hears it, and says nothing to her in the day that he hears it; then her vows shall stand, and her pledges with which she has bound her soul shall stand. 8 But if her husband forbids her in the day that he hears it, then he makes void her vow which is on her and the rash utterance of her lips, with which she has bound her soul. YHWH will forgive her. Numbers 30:6-8WEB
El "¿Quién ha abandonado a quién?" Escenario
La imposibilidad de igualdad de autoridad en el matrimonio puede demostrarse con el siguiente escenario moderno, pero realista:
Un padre quiere mudar a su familia a un lugar diferente. Estipulemos, para simplificar la discusión, que tiene la intención de mudarse por el bien de la familia (tal vez una ganancia económica a largo plazo por una mejor oportunidad de trabajo o una vivienda menos costosa o el costo de vida; tal vez una mejor comunidad cristiana).
La esposa, sin embargo, se niega a mudarse. Ella es feliz donde está.
Hay discusiones, pero ninguno de los cónyuges cambia de opinión.
En algún momento, el marido decide proceder con la mudanza. Los muebles son embalados; el camión de mudanzas llega, es cargado y se va.
El marido le dice a los niños: "Suban al auto, niños, nos vamos ahora". El marido le dice a su esposa: "Cariño, respeto que no estés de acuerdo con esto, pero estoy llamado a liderar la familia. Quiero que sigas siendo mi ayudante de convenio. Hay un lugar en el coche para ti. Me duele que no quieras seguir mi ejemplo en esta decisión, pero obviamente, nunca podría obligarte a ir a ningún sitio".
La esposa se niega a unirse al resto de la familia en el coche. El marido entonces se mete en el coche y se va.
La cuestión clara en el escenario anterior es: "¿Quién está a cargo de la familia?" Esta es una pregunta ineludible. Aquí hay algunas otras, basadas en el escenario anterior.
Cuestiones éticas/judiciales para el debate
- ¿Pecó el marido? Si es así, ¿cómo pecó, y sobre qué base escritural hace este juicio?
- ¿Pecó la esposa? Si es así, ¿cómo pecó ella, y sobre qué base escritural haces este juicio?
- ¿Abandonó el marido a su mujer? Nótese que el abandono puede ser motivo de divorcio, según 1 Cor. 7:15.
- ¿Abandonó la esposa a su marido? Nótese que el abandono puede ser causa de divorcio, según 1 Cor. 7:15.
- Cuando el padre les dijo a sus hijos que se subieran al coche, ¿estaban obligados a obedecerle (cf. Ef. 6:1)? Si no, por favor dé una justificación escritural por qué no.
- Si la esposa contradijo la orden de su marido, y le dijo a los niños, "No suban al auto, niños. Quédense aquí", ¿están obligados a obedecerla y desobedecer a su padre, o viceversa? Por favor, respalde su respuesta con las escrituras.
- Cuando se fue con los niños, ¿cometió el padre el delito de secuestro? Tenga en cuenta que según la ley bíblica, el secuestro es una pena de muerte obligatoria.
- Si los hijos se negaron a obedecer al padre, ¿tiene él la autoridad bíblica para obligarlos a irse?
- Si el padre termina obligando a los niños a ir, ¿es culpable de secuestro y por lo tanto está sujeto a la pena de muerte obligatoria?
- ¿Tiene la esposa la autoridad bíblica para llamar a la policía (asumamos que este escenario tiene lugar en un país moderno "occidental", como los Estados Unidos o Gran Bretaña) para evitar que el marido se vaya con los niños? ¿O ella estaría pecando si hace esto? Por favor, proporcione una justificación escritural para su respuesta, de cualquier manera.
