Podem um marido e uma esposa ter autoridade igual num casamento?

⮜ Perguntas respondidas

O comentador metodista do século XIX Adam Clarke escreveu, sobre Adão e Eva:

... na sua criação ambas foram formadas com direitos iguais, e a mulher tinha provavelmente tanto direito a governar como o homem; mas a sujeição à vontade do marido é uma parte da sua maldição; (do comentário de Clarke sobre Génesis 3:16)

A sugestão de Adam Clarke é possível? O casamento e a família certamente precederam a queda (Gen. 2:23-24). Será que Eva viveu durante algum período de tempo num casamento pré-queda onde poderia opor-se à vontade de Adão e seguir o seu próprio caminho? Houve alguma vez um período de pré-Queda de igual autoridade "para governar" num casamento?

Igualitarismo familiar? Democracia familiar?

Não. A família é uma unidade. Haverá sempre decisões que afectam a família como uma unidade, que só podem ser decididas de uma forma ou de outra: agir, ou recusar agir; mudar-se, ou recusar-se a mudar. Entre duas opções legais, não há nenhuma posição "neutra" ou "por defeito" que se sobreponha a todas as outras.

A lei bíblica reconhece isto, ao dar explicitamente um poder de veto ao marido, mesmo em votos pessoais a YHWH:

6 “If she has a husband, while her vows are on her, or the rash utterance of her lips with which she has bound her soul, 7 and her husband hears it, and says nothing to her in the day that he hears it; then her vows shall stand, and her pledges with which she has bound her soul shall stand. 8 But if her husband forbids her in the day that he hears it, then he makes void her vow which is on her and the rash utterance of her lips, with which she has bound her soul. YHWH will forgive her. Numbers 30:6-8WEB

O "Quem abandonou quem?" Cenário

A impossibilidade de igual autoridade no casamento pode ser demonstrada pelo seguinte cenário moderno, mas realista:

Um pai quer mudar a sua família para um local diferente. Vamos estipular, para simplificar a discussão, que ele pretende a mudança para o bem da família (talvez um ganho económico a longo prazo de uma melhor oportunidade de emprego ou de uma habitação ou custo de vida menos caros; talvez uma melhor comunidade cristã).

A esposa, no entanto, recusa-se a mudar-se. Ela está feliz onde está.

Há discussões, mas nenhum dos cônjuges muda de ideias.

A dada altura, o marido decide prosseguir com a mudança. O mobiliário é embalado; a carrinha em movimento chega, é carregada e parte.

O marido diz às crianças: "Entrem no carro, crianças, vamos embora agora". O marido diz à sua esposa: "Querida, respeito que discordes disto, mas sou chamado a liderar a família. Quero que continue a ser o meu ajudante do pacto. Há um lugar no carro para ti. Custa-me que não queiras seguir a minha liderança nesta decisão, mas obviamente, nunca te poderia forçar a ires a lado nenhum".

A esposa recusa-se a juntar-se ao resto da família no carro. O marido entra então no carro e sai.

A questão é clara no cenário acima: "Quem está à frente da família?" Esta é uma questão inescapável. Aqui estão algumas outras, baseadas no cenário acima referido.

Questões éticas/judiciais para discussão

1. Será que o marido pecou? Se sim, como é que ele pecou, e em que base bíblica é que faz este julgamento?
2. Será que a esposa pecou? Se sim, como é que ela pecou, e em que base bíblica é que faz este julgamento?
3. Será que o marido abandonou a esposa? Note-se que o abandono pode ser motivo de divórcio, de acordo com 1 Cor. 7:15.
4. Será que a esposa abandonou o marido? Note que o abandono pode ser fundamento para o divórcio, de acordo com 1 Cor. 7:15.
5. Quando o pai disse aos filhos para entrarem no carro, foram eles obrigados a obedecer-lhe (cf. Ef. 6:1)? Se não, por favor dê uma justificação bíblica, porque não.
6. Se a esposa contrariasse a ordem do marido, e dissesse aos filhos: "Não entrem no carro, filhos. Fiquem aqui", são eles obrigados a obedecer-lhe e desobedecer ao seu pai, ou vice-versa? Por favor, confirme a sua resposta com a escritura.
7. Quando saiu com as crianças, será que o pai cometeu o crime de rapto? Note que, segundo a lei bíblica, o rapto é uma pena de morte obrigatória.
8. Se os filhos se recusaram a obedecer ao pai, tem ele a autoridade bíblica para os obrigar a partir?
9. Se o pai acaba por forçar os filhos a partir, será ele culpado de rapto e assim sujeito à pena de morte obrigatória?
10. A esposa tem a autoridade bíblica para chamar a polícia (vamos assumir que este cenário tem lugar num país "ocidental" moderno, como os Estados Unidos ou a Grã-Bretanha) para impedir o marido de sair com os filhos? Ou estaria ela a pecar se o fizesse? Por favor, forneça uma justificação bíblica para a sua resposta, seja como for.