Können ein Mann und eine Frau in einer Ehe die gleiche Autorität haben?

⮜ Beantwortete Fragen

Der methodistische Kommentator des 19. Jahrhunderts, Adam Clarke, schrieb über Adam und Eva:

... bei ihrer Erschaffung wurden beide mit gleichen Rechten gebildet, und die Frau hatte wahrscheinlich genauso viel Recht zu regieren wie der Mann; aber die Unterwerfung unter den Willen ihres Mannes ist ein Teil ihres Fluches; (aus dem Kommentar von Clarke zu Genesis 3:16)

Ist der Vorschlag von Adam Clarke möglich? Die Ehe und die Familie gingen dem Sündenfall sicherlich voraus (Gen 2,23-24). Lebte Eva eine Zeit lang in einer Vorfallehe, in der sie sich Adams Willen widersetzen und ihren eigenen Weg gehen konnte? Gab es in einer Ehe jemals eine Zeit vor dem Sündenfall, in der sie die gleiche Autorität hatte, "zu regieren"?

Familien-Gleichmacherei? Familiäre Demokratie?

Nein. Die Familie ist eine Einheit. Es wird immer Entscheidungen geben, die die Familie als Einheit betreffen und die nur auf die eine oder andere Weise entschieden werden können: zu handeln oder sich zu weigern, zu handeln; umzuziehen oder sich zu weigern, umzuziehen. Zwischen zwei rechtmäßigen Optionen gibt es keine "neutrale" oder "Standard"-Position, die sich über alle anderen aufhebt.

Das biblische Recht erkennt dies an, indem es dem Ehemann ausdrücklich ein Vetorecht einräumt, auch bei persönlichen Gelübden gegenüber JHWH:

6 “If she has a husband, while her vows are on her, or the rash utterance of her lips with which she has bound her soul, 7 and her husband hears it, and says nothing to her in the day that he hears it; then her vows shall stand, and her pledges with which she has bound her soul shall stand. 8 But if her husband forbids her in the day that he hears it, then he makes void her vow which is on her and the rash utterance of her lips, with which she has bound her soul. YHWH will forgive her. Numbers 30:6-8WEB

Das "Wer hat wen im Stich gelassen?" Szenario

Die Unmöglichkeit einer gleichberechtigten Autorität in der Ehe lässt sich anhand des folgenden modernen, aber realistischen Szenarios demonstrieren:

Ein Vater möchte mit seiner Familie an einen anderen Ort umziehen. Lassen Sie uns, um die Diskussion zu vereinfachen, festhalten, dass er den Umzug zum Wohle der Familie beabsichtigt (vielleicht ein langfristiger wirtschaftlicher Gewinn durch eine bessere Arbeitsmöglichkeit oder weniger teure Wohnung oder Lebenshaltungskosten; vielleicht eine bessere christliche Gemeinschaft).

Die Ehefrau weigert sich jedoch, umzuziehen. Sie ist glücklich, wo sie ist.

Es gibt Diskussionen, aber keiner der beiden Ehepartner ändert seine Meinung.

Irgendwann beschließt der Ehemann, mit dem Umzug fortzufahren. Das Mobiliar wird eingepackt, der Umzugswagen kommt an, wird beladen und fährt ab.

Der Ehemann sagt zu den Kindern: "Steigt ins Auto, Kinder, wir fahren jetzt los". Der Ehemann sagt zu seiner Frau: "Liebling, ich respektiere, dass du in dieser Sache anderer Meinung bist, aber ich bin dazu berufen, die Familie zu führen. Ich möchte, dass du weiterhin als meine Bundeshelferin fungierst. Im Auto ist ein Platz für dich frei. Es schmerzt mich, dass du mir bei dieser Entscheidung nicht folgen willst, aber ich könnte dich natürlich niemals zwingen, irgendwohin zu fahren."

The wife refuses to join the rest of the family in the car. The husband then gets in the car and leaves.

The clear issue in the above scenario is: "Who is in charge of the family?" This is an inescapable question. Here are some others, based upon the above scenario.

Ethical/judicial questions for discussion

1. Did the husband sin? If so, how did he sin, and on what scriptural basis do you make this judgment?
2. Did the wife sin? If so, how did she sin, and on what scriptural basis do you make this judgment?
3. Did the husband abandon his wife? Note that abandonment can be grounds for divorce, according to 1 Cor. 7:15.
4. Did the wife abandon her husband? Note that abandonment can be grounds for divorce, according to 1 Cor. 7:15.
5. When the father told his kids to get in the car, were they obligated to obey him (cf. Eph. 6:1)? If not, please give scriptural justification why not.
6. If the wife countermanded the order of her husband, and told the kids, "Don't get in the car, kids. Stay here," are they obligated to obey her and disobey their father, or vice versa? Please back up your answer with scripture.
7. When he left with the children, did the father commit the crime of kidnapping? Note that under Biblical law, kidnapping is a mandatory death penalty.
8. If the kids refused to obey the father, does he have the Biblical authority to force them to go?
9. Wenn der Vater die Kinder am Ende doch zwingt zu gehen, ist er dann der Entführung schuldig und unterliegt damit der obligatorischen Todesstrafe?
10. Hat die Ehefrau die biblische Autorität, die Polizei zu rufen (nehmen wir an, dieses Szenario findet in einem modernen "westlichen" Land wie den Vereinigten Staaten oder Grossbritannien statt), um den Ehemann daran zu hindern, mit den Kindern zu gehen? Oder würde sie sündigen, wenn sie dies tut? Bitte geben Sie eine biblische Rechtfertigung für Ihre Antwort an, so oder so.