Toute loi de Dieu est-elle liée à une alliance particulière?

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Cette question importante touche au cœur de la relation entre le droit et le pacte. De nombreux chrétiens n'aiment pas (ce qu'ils considèrent comme) la "dureté" et la nature détaillée de la loi judiciaire de YHWH révélée à Moïse. Ces chrétiens adoptent une position théologique qui confond essentiellement les concepts de loi et d'alliance. Ils affirmeront l'un ou l'autre:

1. que les concepts "loi" et "pacte" sont identiques, ou
2. qu'ils sont ontologiquement inséparables

En adoptant cette confusion conceptuelle, ces chrétiens croient avoir un argument qui nie la nature contraignante des lois judiciaires de la YHWH dans la Nouvelle Alliance. Leur raisonnement est le suivant : si toutes ces lois étaient liées par l'alliance, alors -- à moins que les lois/pénalités n'aient été explicitement réaffirmées dans la Nouvelle Alliance -- elles ont été abolies en même temps que la défunte Alliance du Sinaï.

Cependant, cet argument basé sur la confusion échoue, car il conduit à une contradiction avec les propres paroles de Jésus. Voici pourquoi.

Soit:

1. Certaines des lois de Dieu peuvent exister ontologiquement séparément (c'est-à-dire que leur existence n'est pas liée à) une alliance particulière, ou
2. Aucune des lois de Dieu ne peut exister ontologiquement séparément d'une alliance.

Si vous affirmez le point 2 ci-dessus (donc la loi et l'alliance), vous allez avoir du mal à expliquer pourquoi Jésus a dit "Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi... Je ne suis pas venu abolir [la loi]" (Matt. 5:17)

[Pour un exposé approfondi de l'accomplissement de la loi par Jésus, voir How did Jesus "fulfill" the Law? (Matt. 5:17-19) ]

Jésus parlait de "la loi" de Dieu en place à l'époque. Toute théologie affirmant que Jésus a aboli la Loi sous laquelle il vivait lui-même et à laquelle il obéissait, va contredire Jésus sur ce point.

Pourtant, nous savons que Jésus a aboli l'Alliance du Sinaï. Cela est évident dans Hébreux 8:13, combiné avec le fait historique de la destruction du temple ordonnée par Dieu en 70 après J.C.

Si Jésus a aboli l'Alliance du Sinaï, et qu'aucune partie de la loi de Dieu (la loi dont Jésus parlait dans Matthieu 5:17) ne pouvait exister en dehors d'une alliance (l'affirmation au point 2 ci-dessus), alors Jésus doit avoir aboli toute la loi en même temps que l'Alliance du Sinaï.

But Jesus explicitly said that he didn't come to abolish the law.

Therefore, it must be within God's power and authority both to create and enforce laws apart from a covenant. The moral laws (including many of the judicial laws) are exactly these laws. They are not covenantally-bound.

YHWH enforced his law against all the wicked men at the time of Noah. YHWH enforced his law against Sodom and Gomorrah. He enforced his law against the Amorites and Canaanites. He was about to enforce his law against the Ninevites when he sent Jonah to them.

If you hold to a theology that claims YHWH is not allowed to enforce his laws apart from a covenant, then please answer these questions and provide the scripture reference showing the covenant:

1. What covenant was being enforced against the wicked men destroyed in the Flood?
2. What covenant was being enforced against the Ninevites when Jonah was sent to them?
3. What covenant was being enforced against Sodom and Gomorrah when YHWH brought destruction upon them?
4. What covenant was being enforced against the Amorites and Canaanites (Lev. 18, Lev. 20)?