Ogni legge di Dio è legata a una particolare alleanza?

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Questa importante questione arriva al cuore del rapporto tra legge e patto. Molti cristiani non amano (ciò che considerano) la "durezza" e la natura dettagliata della legge giudiziaria di YHWH rivelata a Mosè. Questi cristiani adottano una posizione teologica che essenzialmente contrasta i concetti di legge e di alleanza. Essi affermeranno l'uno o l'altro:

1. che i concetti di "legge" e "patto" sono identici, oppure
2. che sono ontologicamente inseparabili.

Adottando questa conflazione concettuale, questi cristiani credono di avere un argomento che nega il carattere vincolante delle leggi giudiziarie di YHWH nel Nuovo Patto. Essi ragionano: se tutte queste leggi erano vincolate da un patto, allora - a meno che le leggi/penalità non siano state esplicitamente riaffermate nel Nuovo Patto - sono state abolite insieme al defunto Patto del Sinai.

Tuttavia, questo argomento basato sulla conflazione fallisce, perché porta a una contraddizione con le parole di Gesù. Ecco perché.

O l'uno o l'altro:

1. Alcune delle leggi di Dio possono esistere ontologicamente separatamente da (nel senso che la loro esistenza non è vincolata a) una particolare alleanza, oppure
2. Nessuna delle leggi di Dio può esistere ontologicamente separatamente da un'alleanza.

Se affermate il n. 2 di cui sopra (quindi legge e patto in conflitto), allora avrete difficoltà a spiegare perché Gesù ha detto: "Non pensate che io sia venuto ad abolire la legge ... Non sono venuto ad abolire [la Legge]" (Matteo 5:17)

[Per una profonda esposizione del compimento della legge da parte di Gesù, vedere How did Jesus "fulfill" the Law? (Matt. 5:17-19) ]

Gesù parlava della "Legge" di Dio in vigore in quel momento. Qualsiasi teologia che affermi che Gesù ha abolito la Legge sotto la quale lui stesso viveva, e a cui obbediva, contraddirà Gesù su questo punto.

Yet we know that Jesus abolished the Sinai Covenant. That is evident from Hebrews 8:13, combined with the historical fact of the God-ordained destruction of the temple in A.D. 70.

If Jesus abolished the Sinai Covenant, and no part of God's law (the law Jesus was talking about in Matt. 5:17) could exist apart from a covenant (the assertion in #2 above), then Jesus must have abolished the whole law along with the Sinai Covenant.

But Jesus explicitly said that he didn't come to abolish the law.

Therefore, it must be within God's power and authority both to create and enforce laws apart from a covenant. The moral laws (including many of the judicial laws) are exactly these laws. They are not covenantally-bound.

YHWH enforced his law against all the wicked men at the time of Noah. YHWH enforced his law against Sodom and Gomorrah. He enforced his law against the Amorites and Canaanites. He was about to enforce his law against the Ninevites when he sent Jonah to them.

If you hold to a theology that claims YHWH is not allowed to enforce his laws apart from a covenant, then please answer these questions and provide the scripture reference showing the covenant:

1. What covenant was being enforced against the wicked men destroyed in the Flood?
2. What covenant was being enforced against the Ninevites when Jonah was sent to them?
3. What covenant was being enforced against Sodom and Gomorrah when YHWH brought destruction upon them?
4. What covenant was being enforced against the Amorites and Canaanites (Lev. 18, Lev. 20)?