Difference between revisions of "Did Jesus really support the death penalty for cursing a parent?/ru"
(Created page with "Конечно же, Иисус и Его ученики знали о них (городские юристы не крадутся в таких местах, как Ген...") |
(Created page with "И это проповедь на Матфея 15, которую вы, вероятно, никогда не услышите от современного христианс...") |
||
| (17 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Line 9: | Line 9: | ||
{{:Scriptblock|Matthew 15:2}} | {{:Scriptblock|Matthew 15:2}} | ||
| − | + | Конечно, нет такого библейского закона, который требовал бы от человека мыть руки перед едой. Это правило было придумано фарисеями, и Иисус намеренно позволял Своим ученикам нарушать его. Иисус ответил: | |
{{:Scriptblock|Matthew 15:3-4}} | {{:Scriptblock|Matthew 15:3-4}} | ||
| − | + | Заметьте, как Иисус обличал фарисеев, используя библейский закон. Он процитировал две заповеди из Еврейских Писаний: пятую заповедь (Исход 20:12) и другую заповедь из закона, которая предписывает гражданскую смертную казнь за особо чудовищное нарушение пятой заповеди (проклинание отца или матери, Левит 20:9).<ref>Сюда также входит обязательная смертная казнь за нанесение удара отцу или матери: Исход 21:15. Павел благосклонно ссылался на этот закон в 1 Тим. 1:9.</ref> | |
| − | === | + | ===Кто этот лицемер?=== |
| − | + | Давайте просто пропустим то, что Иисус говорит дальше о "Корбане". Вы можете прочитать об этом в любом комментарии и получить хорошее объяснение. По сути, Иисус указывает на традицию, которой учат фарисеи, позволяющую людям позорить своих родителей. Далее Иисус говорит: | |
{{:Scriptblock|Matthew 15:7}} | {{:Scriptblock|Matthew 15:7}} | ||
| − | + | Иисус уже неоднократно называл фарисеев "лицемерами": Матфея 6:2, 6:5, 6:16. Вспомните, что Иисус уже публично проповедовал: | |
{{:Scriptblock|Matthew 5:17-19}} | {{:Scriptblock|Matthew 5:17-19}} | ||
| − | + | В нынешнем обмене мнениями с книжниками и фарисеями Иисус только что процитировал Божьи заповеди (в том числе и заповедь о смертной казни), чтобы показать, что они "делают недействительными" Божьи заповеди по их традиции. | |
| − | + | Итак, вот вопрос: | |
| − | + | Если бы Иисус действительно пришел, чтобы отменить смертную казнь за то, что проклинал своих родителей, разве не был бы Иисус настоящим лицемером, а не фарисеями? | |
| − | === | + | ===Проповедь, которую вы (возможно) никогда не услышите.=== |
| − | + | Возможно, вы никогда при жизни не услышите проповеди об обмене Иисусом с книжниками и фарисеями, в которой говорится об Иисусе, поддерживающем эту смертную казнь. Возможно, вы услышите много проповедей об Иисусе и женщине, прелюбодействовавшей (от Иоанна 8), потому что этот отрывок легче извратить для антиномов. Но вы не можете так обращаться с Матфея 15:3-5, вы можете только замалчивать его. | |
| − | + | Бог дал нам пятую заповедь ("чти отца и мать"), чтобы поддержать институт семьи, который является основополагающим культурным институтом человеческой цивилизации. Как говорит Павел, это первая (хотя и не последняя) заповедь с обетованием: {{#scripture:Eph 6:3|scriptrefstyle=paren}}. | |
| − | + | Бог дал нам Восьмую заповедь ("Не прелюбодействуй"), чтобы мы соблюдали завет брака, который и составляет семью. Неудивительно, что Он также прикрепил к нему обязательную смертную казнь: Левит 20:18. | |
| − | + | Бог дал нам Девятую заповедь ("не будешь лжесвидетельствовать"), чтобы поддержать целостность библейской системы правосудия, основанной на свидетельстве. Опять же, мы находим смертную казнь, необходимую за дачу ложных свидетельств в делах, по которым вынесена смертная казнь: Второе. 19:18-21. | |
| − | + | Бог применяет гражданские наказания лишь к небольшому числу Своих заповедей. Гражданская смертная казнь, привязанная к заповеди, показывает, как важно не нарушать ее. Например, по библейскому закону, если ты случайно (или даже намеренно, потому что проголодался) съел животное, которое ритуально было "нечисто", то тебе пришлось бы омыть свою одежду, и ты был бы ритуально "нечистым" до вечера (Левит 11:40). Вот и всё. И не было никакого гражданского исполнения этого наказания. | |
| − | + | Если бы ты украл чью-то овцу и был пойман, то тебе пришлось бы заплатить ей две овцы (Исход 22:4). Сравните это, например, с британским обычным правом, по которому за кражу овцы (классифицированное как "кража по обвинению в преступлении") вам грозит смертная казнь. В библейском праве никогда не существует смертной казни за преступления против собственности. Они всегда рассматриваются путем реституции потерпевшей стороне ("не" - реституция гражданскому правительству). | |
| − | + | Тогда существует категория преступлений, которые настолько угрожают общественному порядку и цивилизации, что Бог приказал людям бороться с ними, применяя высшую меру наказания - смерть. Убийство, изнасилование, прелюбодеяние, похищение людей, дача ложных показаний на смертном приговоре и другие. Один из них проклинал отца или мать. Другой бил отца или мать. | |
| − | + | Бог настолько ценит целостность семьи и уважение к родительской власти, что сделал эти нарушения семьи равносильными убийству. Если вы считаете, что смертная казнь за нанесение удара или проклятие родителям "слишком сурова", то вы показываете, что ваша система ценностей не похожа на систему ценностей Яхве. Не похожа она и на систему ценностей Иисуса, потому что Он - Яхве, и Он процитировал эту заповедь с одобрением. | |
| − | + | И это проповедь на Матфея 15, которую вы, вероятно, никогда не услышите от современного христианского пастора. | |
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 15:12, 25 November 2020
Тяжелые изречения Священного Писания часто являются теми, из которых мы извлекаем больше всего уроков. Они вырывают нас из наших культурных предрассудков. Они заставляют нас видеть мир через другую систему ценностей. Поскольку библейский закон является письменным отражением природы Яхве, "твердые изречения в библейском законе" - это те, которые могут научить нас больше всего о том, что он ценит. Это система ценностей Яхве, которую мы должны усвоить, выбрасывая из нашей собственной системы ценностей все, что противоречит.
Мы начинаем с Матфея 15, где книжники (которые были "знатоками закона" первого века) путешествовали из Иерусалима в Геннесарет (регион, расположенный недалеко от Галилеи). Это показывает, как сильно они относились к Иисусу. Ни один книжник не собирается уезжать из Иерусалима, чтобы выбрать себе обыкновенного уличного проповедника. Это было бы похоже на поездку профессора конституционного права из Нью-Йорка во Вторую баптистскую церковь Смоллтауна, США, потому что они слышали, как он говорил что-то "подрывное". Очевидно, что книжники считали Иисуса угрозой.
Конечно же, Иисус и Его ученики знали о них (городские юристы не крадутся в таких местах, как Геннисарет). Как обычно, Иисус делал вещи, которые намеренно провоцировали бы конфронтацию с религиозными лидерами. Раньше он собирал зерно (Мф 12:2) и исцелял (Мф 12:13) в субботу(!). Теперь эти смутьяны бросали вызов "традиции старейшин":
2 “Why do your disciples disobey the tradition of the elders? For they don’t wash their hands when they eat bread.” Matthew 15:2WEB
Конечно, нет такого библейского закона, который требовал бы от человека мыть руки перед едой. Это правило было придумано фарисеями, и Иисус намеренно позволял Своим ученикам нарушать его. Иисус ответил:
3 He answered them, “Why do you also disobey the commandment of God because of your tradition? 4 For God commanded, ‘Honor your father and your mother,’ and, ‘He who speaks evil of father or mother, let him be put to death.’ Matthew 15:3-4WEB
Заметьте, как Иисус обличал фарисеев, используя библейский закон. Он процитировал две заповеди из Еврейских Писаний: пятую заповедь (Исход 20:12) и другую заповедь из закона, которая предписывает гражданскую смертную казнь за особо чудовищное нарушение пятой заповеди (проклинание отца или матери, Левит 20:9).[1]
Кто этот лицемер?
Давайте просто пропустим то, что Иисус говорит дальше о "Корбане". Вы можете прочитать об этом в любом комментарии и получить хорошее объяснение. По сути, Иисус указывает на традицию, которой учат фарисеи, позволяющую людям позорить своих родителей. Далее Иисус говорит:
7 You hypocrites! Well did Isaiah prophesy of you, saying, Matthew 15:7WEB
Иисус уже неоднократно называл фарисеев "лицемерами": Матфея 6:2, 6:5, 6:16. Вспомните, что Иисус уже публично проповедовал:
17 “Don’t think that I came to destroy the law or the prophets. I didn’t come to destroy, but to fulfill. 18 For most certainly, I tell you, until heaven and earth pass away, not even one smallest letter or one tiny pen stroke shall in any way pass away from the law, until all things are accomplished. 19 Therefore, whoever shall break one of these least commandments and teach others to do so, shall be called least in the Kingdom of Heaven; but whoever shall do and teach them shall be called great in the Kingdom of Heaven. Matthew 5:17-19WEB
В нынешнем обмене мнениями с книжниками и фарисеями Иисус только что процитировал Божьи заповеди (в том числе и заповедь о смертной казни), чтобы показать, что они "делают недействительными" Божьи заповеди по их традиции.
Итак, вот вопрос:
Если бы Иисус действительно пришел, чтобы отменить смертную казнь за то, что проклинал своих родителей, разве не был бы Иисус настоящим лицемером, а не фарисеями?
Проповедь, которую вы (возможно) никогда не услышите.
Возможно, вы никогда при жизни не услышите проповеди об обмене Иисусом с книжниками и фарисеями, в которой говорится об Иисусе, поддерживающем эту смертную казнь. Возможно, вы услышите много проповедей об Иисусе и женщине, прелюбодействовавшей (от Иоанна 8), потому что этот отрывок легче извратить для антиномов. Но вы не можете так обращаться с Матфея 15:3-5, вы можете только замалчивать его.
Бог дал нам пятую заповедь ("чти отца и мать"), чтобы поддержать институт семьи, который является основополагающим культурным институтом человеческой цивилизации. Как говорит Павел, это первая (хотя и не последняя) заповедь с обетованием: 3 “that it may be well with you, and you may live long on the earth.” Ephesians 6:3WEB.
Бог дал нам Восьмую заповедь ("Не прелюбодействуй"), чтобы мы соблюдали завет брака, который и составляет семью. Неудивительно, что Он также прикрепил к нему обязательную смертную казнь: Левит 20:18.
Бог дал нам Девятую заповедь ("не будешь лжесвидетельствовать"), чтобы поддержать целостность библейской системы правосудия, основанной на свидетельстве. Опять же, мы находим смертную казнь, необходимую за дачу ложных свидетельств в делах, по которым вынесена смертная казнь: Второе. 19:18-21.
Бог применяет гражданские наказания лишь к небольшому числу Своих заповедей. Гражданская смертная казнь, привязанная к заповеди, показывает, как важно не нарушать ее. Например, по библейскому закону, если ты случайно (или даже намеренно, потому что проголодался) съел животное, которое ритуально было "нечисто", то тебе пришлось бы омыть свою одежду, и ты был бы ритуально "нечистым" до вечера (Левит 11:40). Вот и всё. И не было никакого гражданского исполнения этого наказания.
Если бы ты украл чью-то овцу и был пойман, то тебе пришлось бы заплатить ей две овцы (Исход 22:4). Сравните это, например, с британским обычным правом, по которому за кражу овцы (классифицированное как "кража по обвинению в преступлении") вам грозит смертная казнь. В библейском праве никогда не существует смертной казни за преступления против собственности. Они всегда рассматриваются путем реституции потерпевшей стороне ("не" - реституция гражданскому правительству).
Тогда существует категория преступлений, которые настолько угрожают общественному порядку и цивилизации, что Бог приказал людям бороться с ними, применяя высшую меру наказания - смерть. Убийство, изнасилование, прелюбодеяние, похищение людей, дача ложных показаний на смертном приговоре и другие. Один из них проклинал отца или мать. Другой бил отца или мать.
Бог настолько ценит целостность семьи и уважение к родительской власти, что сделал эти нарушения семьи равносильными убийству. Если вы считаете, что смертная казнь за нанесение удара или проклятие родителям "слишком сурова", то вы показываете, что ваша система ценностей не похожа на систему ценностей Яхве. Не похожа она и на систему ценностей Иисуса, потому что Он - Яхве, и Он процитировал эту заповедь с одобрением.
И это проповедь на Матфея 15, которую вы, вероятно, никогда не услышите от современного христианского пастора.
- ↑ Сюда также входит обязательная смертная казнь за нанесение удара отцу или матери: Исход 21:15. Павел благосклонно ссылался на этот закон в 1 Тим. 1:9.
