Did Jesus really support the death penalty for cursing a parent?/ru

⮜ Ответы на вопросы

Тяжелые изречения Священного Писания часто являются теми, из которых мы извлекаем больше всего уроков. Они вырывают нас из наших культурных предрассудков. Они заставляют нас видеть мир через другую систему ценностей. Поскольку библейский закон является письменным отражением природы Яхве, "твердые изречения в библейском законе" - это те, которые могут научить нас больше всего о том, что он ценит. Это система ценностей Яхве, которую мы должны усвоить, выбрасывая из нашей собственной системы ценностей все, что противоречит.

Мы начинаем с Матфея 15, где книжники (которые были "знатоками закона" первого века) путешествовали из Иерусалима в Геннесарет (регион, расположенный недалеко от Галилеи). Это показывает, как сильно они относились к Иисусу. Ни один книжник не собирается уезжать из Иерусалима, чтобы выбрать себе обыкновенного уличного проповедника. Это было бы похоже на поездку профессора конституционного права из Нью-Йорка во Вторую баптистскую церковь Смоллтауна, США, потому что они слышали, как он говорил что-то "подрывное". Очевидно, что книжники считали Иисуса угрозой.

Конечно же, Иисус и Его ученики знали о них (городские юристы не крадутся в таких местах, как Геннисарет). Как обычно, Иисус делал вещи, которые намеренно провоцировали бы конфронтацию с религиозными лидерами. Раньше он собирал зерно (Мф 12:2) и исцелял (Мф 12:13) в субботу(!). Теперь эти смутьяны бросали вызов "традиции старейшин":

2 “Why do your disciples disobey the tradition of the elders? For they don’t wash their hands when they eat bread.” Matthew 15:2WEB

Конечно, нет такого библейского закона, который требовал бы от человека мыть руки перед едой. Это правило было придумано фарисеями, и Иисус намеренно позволял Своим ученикам нарушать его. Иисус ответил:

3 He answered them, “Why do you also disobey the commandment of God because of your tradition? 4 For God commanded, ‘Honor your father and your mother,’ and, ‘He who speaks evil of father or mother, let him be put to death.’ Matthew 15:3-4WEB

Заметьте, как Иисус обличал фарисеев, используя библейский закон. Он процитировал две заповеди из Еврейских Писаний: пятую заповедь (Исход 20:12) и другую заповедь из закона, которая предписывает гражданскую смертную казнь за особо чудовищное нарушение пятой заповеди (проклинание отца или матери, Левит 20:9).

Кто этот лицемер?

Давайте просто пропустим то, что Иисус говорит дальше о "Корбане". Вы можете прочитать об этом в любом комментарии и получить хорошее объяснение. По сути, Иисус указывает на традицию, которой учат фарисеи, позволяющую людям позорить своих родителей. Далее Иисус говорит:

7 You hypocrites! Well did Isaiah prophesy of you, saying, Matthew 15:7WEB

Иисус уже неоднократно называл фарисеев "лицемерами": Матфея 6:2, 6:5, 6:16. Вспомните, что Иисус уже публично проповедовал:

17 “Don’t think that I came to destroy the law or the prophets. I didn’t come to destroy, but to fulfill. 18 For most certainly, I tell you, until heaven and earth pass away, not even one smallest letter or one tiny pen stroke shall in any way pass away from the law, until all things are accomplished. 19 Therefore, whoever shall break one of these least commandments and teach others to do so, shall be called least in the Kingdom of Heaven; but whoever shall do and teach them shall be called great in the Kingdom of Heaven. Matthew 5:17-19WEB

В нынешнем обмене мнениями с книжниками и фарисеями Иисус только что процитировал Божьи заповеди (в том числе и заповедь о смертной казни), чтобы показать, что они "делают недействительными" Божьи заповеди по их традиции.

Итак, вот вопрос:

Если бы Иисус действительно пришел, чтобы отменить смертную казнь за то, что проклинал своих родителей, разве не был бы Иисус настоящим лицемером, а не фарисеями?

Проповедь, которую вы (возможно) никогда не услышите.

You may never in your lifetime hear a sermon on this exchange that Jesus had with the scribes and Pharisees, which talks about Jesus supporting this death penalty. You might hear plenty of sermons on Jesus and the woman taken in adultery (from John 8), because that passage is easier for antinomians to pervert. But you cannot treat Matt. 15:3-5 that way, you can only gloss over it.

God gave us the Fifth commandment ("honor your father and mother") to uphold the institution of the family, which is the foundational cultural institution of human civilization. As Paul says, it is the first (though not the last) commandment with a promise: 3 “that it may be well with you, and you may live long on the earth.” Ephesians 6:3WEB.

God gave us the Eighth commandment ("thou shalt not commit adultery") to uphold the marriage covenant, which is the covenant that forms the family. It isn't surprising that he also attached a mandatory death penalty to it: Leviticus 20:18.

God gave us the Ninth commandment ("thou shalt not bear false witness") to uphold the integrity of the Biblical justice system, which is founded upon witness testimony. Again, we find a death penalty required for bearing false witness in capital cases: Deut. 19:18-21.

God attaches civil penalties to only a small number of his commandments. A civil death penalty, tied to a commandment, shows how important it is not to break it. For example, in Biblical law, if you accidentally (or even on purpose, because you were starving) ate an animal that was ceremonially "unclean," you would have to wash your clothes, and you would be ceremonially "unclean" until evening (Leviticus 11:40). That's all. And there was no civil enforcement of this penalty.

If you stole someone's sheep, and were caught, you would have to pay them back two sheep (Exodus 22:4). Compare this with British common law, for example, under which stealing a sheep (classified as "felony theft") got you the death penalty. In Biblical law, there is never a death penalty for property crime. They are always dealt with by restitution to the injured party (not restitution to the civil government).

Then there is a category of crimes which are so threatening to social order and civilization that God ordered humans to deal with them using the ultimate penalty, death. Murder, rape, adultery, kidnapping, bearing false witness in a capital trial, and others. One of these others was cursing one's father or mother. Another was striking one's father or mother.

God values the integrity of the family and respect for parental authority so much that He made these violations of the family equivalent to murder. If you think that the death penalty for striking or cursing one's parents is "too harsh," then you are showing that your value system is not like YHWH's value system. Nor is it like Jesus' value system, because he is YHWH and he quoted this command with approval.

And that's the sermon on Matthew 15 which you will probably never hear any modern Christian pastor give.