Did Jesus really support the death penalty for cursing a parent?/nl

⮜ Beantwoorde vragen

De "harde woorden" van de Schrift zijn vaak degene waar we het meest van leren. Ze breken ons uit onze culturele vooroordelen. Ze zorgen ervoor dat we de wereld door een ander waardesysteem zien. Aangezien de Bijbelse wet de geschreven weerspiegeling is van de aard van YHWH, zijn de "harde woorden in de Bijbelse wet" degenen die ons het meest kunnen leren over wat hij waardeert. Het is YHWH's waardensysteem dat we ons moeten verinnerlijken, waarbij we alles in ons eigen waardensysteem weggooien wat tegenstrijdig is.

We beginnen met Mattheüs 15, waar de schriftgeleerden (die de "wetsdienaren" van de eerste eeuw waren) van Jeruzalem naar Gennesaret (een streek in de buurt van Galilea) waren gereisd. Dit toont aan hoe belangrijk ze Jezus hebben behandeld. Geen enkele schriftgeleerde zal Jeruzalem verlaten om je gemiddelde straatprediker te gaan neuken. Dit zou zijn als een New Yorkse hoogleraar constitutioneel recht die naar de Second Baptist Church of Smalltown, USA reist omdat ze hem iets "subversief" hebben horen zeggen. De schriftgeleerden beschouwden Jezus duidelijk als een bedreiging.

Natuurlijk waren Jezus en zijn discipelen zich van hen bewust (grootstedelijke advocaten sluipen niet rond in een plaats als Gennesaret). Zoals gewoonlijk deed Jezus dingen die opzettelijk een confrontatie met de religieuze leiders zouden uitlokken. Voorheen was het graan plukken (Matt. 12:2), en genezen (Matt. 12:13), op de sabbat(!). Nu trotseerden deze onruststokers de "traditie van de oudsten":

2 “Why do your disciples disobey the tradition of the elders? For they don’t wash their hands when they eat bread.” Matthew 15:2WEB

Natuurlijk is er geen bijbelse wet die voorschrijft dat iemand zijn handen moet wassen voor het eten. Dit was een regel die door de Farizeeën werd verzonnen, en Jezus stond zijn discipelen opzettelijk toe deze te breken. Jezus antwoordde:

3 He answered them, “Why do you also disobey the commandment of God because of your tradition? 4 For God commanded, ‘Honor your father and your mother,’ and, ‘He who speaks evil of father or mother, let him be put to death.’ Matthew 15:3-4WEB

Merk op hoe Jezus de Farizeeën berispte met behulp van de Bijbelse wet. Hij citeerde twee geboden uit de Hebreeuwse Schrift: het vijfde gebod (Exodus 20:12) en een ander gebod uit de wet dat de burgerlijke doodstraf oplegt voor het breken van het vijfde gebod op een bijzonder gruwelijke manier (vervloeking van je vader of moeder, Leviticus 20:9).

Wie is de hypocriet?

Laten we gewoon bevestigen wat Jezus zegt over "Corban". Je kunt hierover lezen in elk commentaar en een goede uitleg krijgen. In principe wijst Jezus op een traditie die de Farizeeën onderwijzen, die mensen toestaat hun ouders te onteren. Vervolgens zegt Jezus:

7 You hypocrites! Well did Isaiah prophesy of you, saying, Matthew 15:7WEB

Jezus had de Farizeeën al meerdere malen aangeduid als "huichelaars": Matt. 6:2, 6:5, 6:16. Vergeet niet wat Jezus al in het openbaar had verkondigd:

17 “Don’t think that I came to destroy the law or the prophets. I didn’t come to destroy, but to fulfill. 18 For most certainly, I tell you, until heaven and earth pass away, not even one smallest letter or one tiny pen stroke shall in any way pass away from the law, until all things are accomplished. 19 Therefore, whoever shall break one of these least commandments and teach others to do so, shall be called least in the Kingdom of Heaven; but whoever shall do and teach them shall be called great in the Kingdom of Heaven. Matthew 5:17-19WEB

In de huidige uitwisseling met de schriftgeleerden en Farizeeërs had Jezus zojuist geciteerd uit Gods geboden (inclusief het doodstrafgebod) om aan te tonen dat zij het bevel van God "nietig" maakten door hun traditie.

Dus hier is de vraag:

Als Jezus daadwerkelijk de doodstraf zou komen afschaffen voor het vervloeken van zijn ouders, zou Jezus dan niet de echte hypocriet zijn, en niet de Farizeeën?

Een preek die je waarschijnlijk nooit zult horen

Je mag nooit in je leven een preek horen over deze uitwisseling die Jezus had met de schriftgeleerden en Farizeeërs, waarin gesproken wordt over Jezus die deze doodstraf steunt. Je zult misschien genoeg preken horen over Jezus en de vrouw die op overspel is betrapt (uit Johannes 8), omdat die passage voor antinomianen gemakkelijker is om te perverteren. Maar je kunt Matt niet op die manier behandelen. 15:3-5, je kunt het alleen maar verdoezelen.

God gaf ons het Vijfde Gebod ("eer uw vader en moeder") om de instelling van het gezin te handhaven, die de fundamentele culturele instelling van de menselijke beschaving is. Zoals Paulus zegt, is het het eerste (maar niet het laatste) gebod met een belofte: 3 “that it may be well with you, and you may live long on the earth.” Ephesians 6:3WEB.

God gaf ons het Achtste Gebod ("Gij zult geen overspel plegen") om het huwelijksverbond te handhaven, dat het verbond is dat het gezin vormt. Het is niet verwonderlijk dat hij er ook een verplichte doodstraf aan verbonden heeft: Leviticus 20:18

God gaf ons het Negende gebod ("Gij zult geen valse getuigenis afleggen") om de integriteit van het Bijbelse rechtssysteem, dat gebaseerd is op getuigenverklaringen, te handhaven. Ook hier vinden we een doodstraf nodig voor het afleggen van een vals getuigenis in doodshoofdzaken: Deut. 19:18-21.

God hecht slechts aan een klein aantal van zijn geboden. Een burgerlijke doodstraf, gekoppeld aan een gebod, laat zien hoe belangrijk het is om deze niet te breken. In de Bijbelse wet bijvoorbeeld, als je per ongeluk (of zelfs met opzet, omdat je uitgehongerd was) een dier at dat ceremonieel "onrein" was, zou je je kleren moeten wassen, en je zou ceremonieel "onrein" zijn tot 's avonds (Leviticus 11:40). Dat is alles. En er was geen civiele handhaving van deze straf.

Als je iemands schaap stal en betrapt werd, zou je twee schapen moeten terugbetalen (Exodus 22:4). Vergelijk dit met het Britse gewoonterecht, waarin het stelen van een schaap (geclassificeerd als "misdrijf diefstal") je de doodstraf opleverde. In de Bijbelse wet is er nooit een doodstraf voor eigendomsdelicten. Ze worden altijd afgehandeld door teruggave aan de benadeelde partij (niet teruggave aan de civiele overheid).

Dan is er nog een categorie van misdaden die zo bedreigend zijn voor de sociale orde en de beschaving dat God de mensen heeft bevolen om er met de ultieme straf, de dood, mee om te gaan. Moord, verkrachting, overspel, ontvoering, het afleggen van een valse getuigenis in een kapitaalproces, en andere. Een van deze anderen vervloekte zijn vader of moeder. Een ander sloeg zijn vader of moeder.

God waardeert de integriteit van het gezin en het respect voor het ouderlijk gezag zozeer dat hij deze schendingen van het gezin gelijkstelt aan moord. Als je denkt dat de doodstraf voor het slaan of vervloeken van je ouders "te hard is", dan laat je zien dat je waardensysteem niet overeenkomt met het waardensysteem van YHWH. Het is ook niet zoals het waardensysteem van Jezus, want hij is YHWH en hij citeerde dit bevel met instemming.

En dat is de preek op Matteüs 15 die je waarschijnlijk nooit een moderne christelijke dominee zult horen geven.