Difference between revisions of "Did Jesus really support the death penalty for cursing a parent?/es"
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Fíjense en cómo Jesús reprendió a los fariseos usando la ley bíblica. Citó dos mandamientos de las Escrituras Hebreas: el quinto mandamiento (Éxodo 20:12) y otro mandamiento de la ley que ordena la pena de muerte civil por violar el quinto mandamiento de una manera particularmente atroz (maldecir al padre o a la madre, Levítico 20:9).<ref>También hay una pena de muerte obligatoria por golpear al padre o a la madre: Éxodo 21:15. Pablo se refirió favorablemente a esta ley en 1 Tim. 1:9. | Fíjense en cómo Jesús reprendió a los fariseos usando la ley bíblica. Citó dos mandamientos de las Escrituras Hebreas: el quinto mandamiento (Éxodo 20:12) y otro mandamiento de la ley que ordena la pena de muerte civil por violar el quinto mandamiento de una manera particularmente atroz (maldecir al padre o a la madre, Levítico 20:9).<ref>También hay una pena de muerte obligatoria por golpear al padre o a la madre: Éxodo 21:15. Pablo se refirió favorablemente a esta ley en 1 Tim. 1:9. | ||
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| − | + | Vamos a poner entre paréntesis lo que Jesús dice a continuación sobre "Corban". Puedes leer sobre esto en cualquier comentario y obtener una buena explicación. Básicamente, Jesús está señalando una tradición que los fariseos enseñan, que permite a la gente deshonrar a sus padres. A continuación, Jesús dice: | |
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| − | + | En el actual intercambio con los escribas y fariseos, Jesús acababa de citar los mandamientos de Dios (incluyendo el mandamiento de la pena de muerte) para mostrar que estaban "anulando" el mandato de Dios por su tradición. | |
| − | + | Así que esta es la pregunta: | |
| − | + | Si Jesús vino a abolir la pena de muerte por maldecir a los padres, ¿no sería Jesús el verdadero hipócrita, y no los fariseos? | |
| − | === | + | ===Un sermón que (probablemente) nunca escuchará=== |
| − | + | Puede que nunca en tu vida escuches un sermón sobre este intercambio que Jesús tuvo con los escribas y fariseos, que habla de Jesús apoyando esta pena de muerte. Puede que oigas muchos sermones sobre Jesús y la mujer tomada en adulterio (de Juan 8), porque ese pasaje es más fácil de pervertir para los antinomianos. Pero no puedes tratar Mateo 15:3-5 de esa manera, sólo puedes pasar por alto. | |
| − | + | Dios nos dio el quinto mandamiento ("honra a tu padre y a tu madre") para sostener la institución de la familia, que es la institución cultural fundamental de la civilización humana. Como dice Pablo, es el primer (aunque no el último) mandamiento con una promesa: {{#scripture:Eph 6:3|scriptrefstyle=paren}}. | |
| − | + | Dios nos dio el octavo mandamiento ("no cometerás adulterio") para mantener el pacto matrimonial, que es el pacto que forma la familia. No es sorprendente que también le haya impuesto la pena de muerte: Levítico 20:18. | |
| − | + | Dios nos dio el noveno mandamiento ("no darás falso testimonio") para mantener la integridad del sistema de justicia bíblica, que se basa en el testimonio de los testigos. Una vez más, encontramos la pena de muerte requerida por dar falso testimonio en casos de pena capital: Deut. 19:18-21. | |
| − | + | Dios impone penas civiles a sólo un pequeño número de sus mandamientos. La pena de muerte civil, ligada a un mandamiento, muestra lo importante que es no romperlo. Por ejemplo, en la ley bíblica, si usted accidentalmente (o incluso a propósito, porque estaba hambriento) comía un animal que era ceremonialmente "inmundo", usted tendría que lavar su ropa, y sería ceremonialmente "inmundo" hasta la noche (Levítico 11:40). Eso es todo. Y no había ninguna aplicación civil de esta pena. | |
| − | + | Si robas la oveja de alguien y te cogen, tendrás que devolverle dos ovejas (Éxodo 22:4). Compare esto con el derecho consuetudinario británico, por ejemplo, según el cual robar una oveja (clasificado como "delito de robo") le valió la pena de muerte. En la ley bíblica, nunca hay una pena de muerte para los delitos contra la propiedad. Siempre se tratan mediante la restitución a la parte perjudicada ("no" restitución al gobierno civil). | |
| − | + | Luego hay una categoría de crímenes que son tan amenazantes para el orden social y la civilización que Dios ordenó a los seres humanos que se ocuparan de ellos utilizando la pena máxima, la muerte. Asesinato, violación, adulterio, secuestro, dar falso testimonio en un juicio con pena de muerte, y otros. Uno de estos otros fue maldecir al padre o a la madre. Otro golpeaba al padre o a la madre. | |
| − | + | Dios valora tanto la integridad de la familia y el respeto a la autoridad paterna que hizo que estas violaciones a la familia equivalieran a un asesinato. Si piensas que la pena de muerte por golpear o maldecir a los padres es "demasiado dura", entonces estás demostrando que tu sistema de valores no es como el sistema de valores de YHWH. Tampoco es como el sistema de valores de Jesús, porque él es YHWH y citó esta orden con aprobación. | |
| − | + | Y ese es el sermón de Mateo 15 que probablemente nunca oirán dar a ningún pastor cristiano moderno. | |
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Latest revision as of 15:46, 17 November 2020
Los "dichos duros" de las escrituras son a menudo los que más aprendemos. Nos sacan de nuestros preconceptos culturales. Nos hacen ver el mundo a través de un sistema de valores diferente. Dado que la ley bíblica es el reflejo escrito de la naturaleza de YHWH, los "dichos duros de la ley bíblica" son los que más pueden enseñarnos sobre lo que él valora. Es el sistema de valores de YHWH el que debemos interiorizar, desechando cualquier cosa en nuestro propio sistema de valores que esté en conflicto.
Comenzamos con Mateo 15, donde los escribas (que eran los "expertos en leyes" del primer siglo) habían viajado de Jerusalén a Genesaret (una región cerca de Galilea). Esto muestra lo mucho que trataron a Jesús. Ningún escriba va a dejar Jerusalén para ir a buscar a un predicador callejero promedio. Esto sería como si un profesor de derecho constitucional de Nueva York viajara a la Segunda Iglesia Bautista de Smalltown, EE.UU., porque le oyeron decir algo "subversivo". Los escribas obviamente consideraban a Jesús como una amenaza.
Por supuesto que Jesús y sus discípulos estaban al tanto de ellos (los abogados de las grandes ciudades no se escabullen en un lugar como Genesaret). Como de costumbre, Jesús estaba haciendo cosas que deliberadamente provocarían una confrontación con los líderes religiosos. Anteriormente, estaba recogiendo grano (Mateo 12:2), y curando (Mateo 12:13), en el Sabbath(!). Ahora, estos alborotadores estaban desafiando la "tradición de los ancianos":
2 “Why do your disciples disobey the tradition of the elders? For they don’t wash their hands when they eat bread.” Matthew 15:2WEB
Por supuesto, no hay ninguna ley bíblica que requiera que una persona se lave las manos antes de comer. Esta era una regla inventada por los fariseos, y Jesús estaba permitiendo intencionalmente que sus discípulos la rompieran. Jesús respondió:
3 He answered them, “Why do you also disobey the commandment of God because of your tradition? 4 For God commanded, ‘Honor your father and your mother,’ and, ‘He who speaks evil of father or mother, let him be put to death.’ Matthew 15:3-4WEB
Fíjense en cómo Jesús reprendió a los fariseos usando la ley bíblica. Citó dos mandamientos de las Escrituras Hebreas: el quinto mandamiento (Éxodo 20:12) y otro mandamiento de la ley que ordena la pena de muerte civil por violar el quinto mandamiento de una manera particularmente atroz (maldecir al padre o a la madre, Levítico 20:9).<ref>También hay una pena de muerte obligatoria por golpear al padre o a la madre: Éxodo 21:15. Pablo se refirió favorablemente a esta ley en 1 Tim. 1:9.
¿Quién es el hipócrita?
Vamos a poner entre paréntesis lo que Jesús dice a continuación sobre "Corban". Puedes leer sobre esto en cualquier comentario y obtener una buena explicación. Básicamente, Jesús está señalando una tradición que los fariseos enseñan, que permite a la gente deshonrar a sus padres. A continuación, Jesús dice:
7 You hypocrites! Well did Isaiah prophesy of you, saying, Matthew 15:7WEB
Jesús ya se había referido varias veces a los fariseos como "hipócritas": Mateo 6:2, 6:5, 6:16. Recuerden lo que Jesús ya había proclamado públicamente:
17 “Don’t think that I came to destroy the law or the prophets. I didn’t come to destroy, but to fulfill. 18 For most certainly, I tell you, until heaven and earth pass away, not even one smallest letter or one tiny pen stroke shall in any way pass away from the law, until all things are accomplished. 19 Therefore, whoever shall break one of these least commandments and teach others to do so, shall be called least in the Kingdom of Heaven; but whoever shall do and teach them shall be called great in the Kingdom of Heaven. Matthew 5:17-19WEB
En el actual intercambio con los escribas y fariseos, Jesús acababa de citar los mandamientos de Dios (incluyendo el mandamiento de la pena de muerte) para mostrar que estaban "anulando" el mandato de Dios por su tradición.
Así que esta es la pregunta:
Si Jesús vino a abolir la pena de muerte por maldecir a los padres, ¿no sería Jesús el verdadero hipócrita, y no los fariseos?
Un sermón que (probablemente) nunca escuchará
Puede que nunca en tu vida escuches un sermón sobre este intercambio que Jesús tuvo con los escribas y fariseos, que habla de Jesús apoyando esta pena de muerte. Puede que oigas muchos sermones sobre Jesús y la mujer tomada en adulterio (de Juan 8), porque ese pasaje es más fácil de pervertir para los antinomianos. Pero no puedes tratar Mateo 15:3-5 de esa manera, sólo puedes pasar por alto.
Dios nos dio el quinto mandamiento ("honra a tu padre y a tu madre") para sostener la institución de la familia, que es la institución cultural fundamental de la civilización humana. Como dice Pablo, es el primer (aunque no el último) mandamiento con una promesa: 3 “that it may be well with you, and you may live long on the earth.” Ephesians 6:3WEB.
Dios nos dio el octavo mandamiento ("no cometerás adulterio") para mantener el pacto matrimonial, que es el pacto que forma la familia. No es sorprendente que también le haya impuesto la pena de muerte: Levítico 20:18.
Dios nos dio el noveno mandamiento ("no darás falso testimonio") para mantener la integridad del sistema de justicia bíblica, que se basa en el testimonio de los testigos. Una vez más, encontramos la pena de muerte requerida por dar falso testimonio en casos de pena capital: Deut. 19:18-21.
Dios impone penas civiles a sólo un pequeño número de sus mandamientos. La pena de muerte civil, ligada a un mandamiento, muestra lo importante que es no romperlo. Por ejemplo, en la ley bíblica, si usted accidentalmente (o incluso a propósito, porque estaba hambriento) comía un animal que era ceremonialmente "inmundo", usted tendría que lavar su ropa, y sería ceremonialmente "inmundo" hasta la noche (Levítico 11:40). Eso es todo. Y no había ninguna aplicación civil de esta pena.
Si robas la oveja de alguien y te cogen, tendrás que devolverle dos ovejas (Éxodo 22:4). Compare esto con el derecho consuetudinario británico, por ejemplo, según el cual robar una oveja (clasificado como "delito de robo") le valió la pena de muerte. En la ley bíblica, nunca hay una pena de muerte para los delitos contra la propiedad. Siempre se tratan mediante la restitución a la parte perjudicada ("no" restitución al gobierno civil).
Luego hay una categoría de crímenes que son tan amenazantes para el orden social y la civilización que Dios ordenó a los seres humanos que se ocuparan de ellos utilizando la pena máxima, la muerte. Asesinato, violación, adulterio, secuestro, dar falso testimonio en un juicio con pena de muerte, y otros. Uno de estos otros fue maldecir al padre o a la madre. Otro golpeaba al padre o a la madre.
Dios valora tanto la integridad de la familia y el respeto a la autoridad paterna que hizo que estas violaciones a la familia equivalieran a un asesinato. Si piensas que la pena de muerte por golpear o maldecir a los padres es "demasiado dura", entonces estás demostrando que tu sistema de valores no es como el sistema de valores de YHWH. Tampoco es como el sistema de valores de Jesús, porque él es YHWH y citó esta orden con aprobación.
Y ese es el sermón de Mateo 15 que probablemente nunca oirán dar a ningún pastor cristiano moderno.
