Difference between revisions of "Is every law of God bound to a particular covenant?/fr"

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This important question gets to the heart of the relationship between law and covenant. Many Christians dislike (what they consider to be) the "harshness" and detailed nature of YHWH's judicial law revealed to Moses. These Christians adopt a theological position which essentially conflates the concepts of law and covenant. They will assert either:
+
Cette question importante touche au cœur de la relation entre le droit et le pacte. De nombreux chrétiens n'aiment pas (ce qu'ils considèrent comme) la "dureté" et la nature détaillée de la loi judiciaire de YHWH révélée à Moïse. Ces chrétiens adoptent une position théologique qui confond essentiellement les concepts de loi et d'alliance. Ils affirmeront l'un ou l'autre:
  
# that the concepts "law" and "covenant" are identical, or
+
# que les concepts "loi" et "pacte" sont identiques, ou
# that they are ontologically inseparable
+
# qu'ils sont ontologiquement inséparables
  
By adopting this conceptual conflation, these Christians believe they have an argument which denies the binding nature of YHWH's judicial laws in the New Covenant. They reason: if all of these laws were covenantally-bound, then -- unless the laws/penalties were explicitly restated in the New Covenant -- they have been abolished along with the defunct Sinai Covenant.
+
En adoptant cette confusion conceptuelle, ces chrétiens croient avoir un argument qui nie la nature contraignante des lois judiciaires de la YHWH dans la Nouvelle Alliance. Leur raisonnement est le suivant : si toutes ces lois étaient liées par l'alliance, alors -- à moins que les lois/pénalités n'aient été explicitement réaffirmées dans la Nouvelle Alliance -- elles ont été abolies en même temps que la défunte Alliance du Sinaï.
  
However, this argument based upon conflation fails, because it leads to a contradiction with Jesus' own words. Here's why.
+
Cependant, cet argument basé sur la confusion échoue, car il conduit à une contradiction avec les propres paroles de Jésus. Voici pourquoi.
  
Either:
+
Soit:
  
# Some of God's laws can exist ontologically separately from (meaning that their existence is not bound to) a particular covenant, or
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# Certaines des lois de Dieu peuvent exister ontologiquement séparément (c'est-à-dire que leur existence n'est pas liée à) une alliance particulière, ou
# None of God's laws can exist ontologically separately from a covenant.
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# Aucune des lois de Dieu ne peut exister ontologiquement séparément d'une alliance.
  
If you assert #2 above (thus conflating law and covenant), then you are going to have trouble explaining why Jesus said "Do not think that I came to abolish the law ... I did not come to abolish [the Law]" (Matt. 5:17)
+
Si vous affirmez le point 2 ci-dessus (donc la loi et l'alliance), vous allez avoir du mal à expliquer pourquoi Jésus a dit "Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi... Je ne suis pas venu abolir [la loi]" (Matt. 5:17)
  
[For a deep exposition of Jesus' fulfillment of the law, see [[:How did Jesus %22fulfill%22 the Law%3F (Matt. 5:17-19)]] ]
+
<span class="mw-translate-fuzzy">[Pour un exposé approfondi de l'accomplissement de la loi par Jésus, voir {{:Translink|How did Jesus "fulfill" the Law? (Matt. 5:17-19)}} ]</span>
  
Jesus was talking about "the Law" of God in place at the time. Any theology which asserts that Jesus abolished the Law that he himself was living under, and obedient to, is going to contradict Jesus on this point.
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Jésus parlait de "la loi" de Dieu en place à l'époque. Toute théologie affirmant que Jésus a aboli la Loi sous laquelle il vivait lui-même et à laquelle il obéissait, va contredire Jésus sur ce point.
  
Yet we know that Jesus abolished the Sinai Covenant. That is evident from Hebrews 8:13, combined with the historical fact of the God-ordained destruction of the temple in A.D. 70.
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Pourtant, nous savons que Jésus a aboli l'Alliance du Sinaï. Cela est évident dans Hébreux 8:13, combiné avec le fait historique de la destruction du temple ordonnée par Dieu en 70 après J.C.
  
If Jesus abolished the Sinai Covenant, and no part of God's law (the law Jesus was talking about in Matt. 5:17) could exist apart from a covenant (the assertion in #2 above), then Jesus must have abolished the whole law along with the Sinai Covenant.
+
Si Jésus a aboli l'Alliance du Sinaï, et qu'aucune partie de la loi de Dieu (la loi dont Jésus parlait dans Matthieu 5:17) ne pouvait exister en dehors d'une alliance (l'affirmation au point 2 ci-dessus), alors Jésus doit avoir aboli toute la loi en même temps que l'Alliance du Sinaï.
  
But Jesus explicitly said that he didn't come to abolish the law.
+
Mais Jésus a explicitement dit qu'il n'était pas venu pour abolir la loi.
  
Therefore, it must be within God's power and authority both to create and enforce laws apart from a covenant. The moral laws (including many of the judicial laws) are exactly these laws. They are not covenantally-bound.
+
Par conséquent, il doit être dans le pouvoir et l'autorité de Dieu de créer et d'appliquer des lois en dehors d'une alliance. Les lois morales (y compris de nombreuses lois judiciaires) sont exactement ces lois. Elles ne sont pas liées à une alliance.
  
YHWH enforced his law against all the wicked men at the time of Noah. YHWH enforced his law against Sodom and Gomorrah. He enforced his law against the Amorites and Canaanites. He was about to enforce his law against the Ninevites when he sent Jonah to them.
+
YHWH a appliqué sa loi contre tous les méchants hommes à l'époque de Noé. YHWH a appliqué sa loi contre Sodome et Gomorrhe. Il a appliqué sa loi contre les Amorites et les Cananéens. Il allait appliquer sa loi contre les Ninevites lorsqu'il leur envoya Jonas.
  
If you hold to a theology that claims YHWH is not allowed to enforce his laws apart from a covenant, then please answer these questions and provide the scripture reference showing the covenant:
+
Si vous vous en tenez à une théologie qui prétend que YHWH n'est pas autorisé à appliquer ses lois en dehors d'un pacte, alors veuillez répondre à ces questions et fournir la référence bibliographique montrant le pacte:
# What covenant was being enforced against the wicked men destroyed in the Flood?
+
# Quel pacte était appliqué contre les méchants hommes détruits par le déluge?
# What covenant was being enforced against the Ninevites when Jonah was sent to them?
+
# Quelle alliance était en vigueur contre les Ninivites lorsque Jonas leur fut envoyé?
# What covenant was being enforced against Sodom and Gomorrah when YHWH brought destruction upon them?
+
# Quelle alliance était en vigueur contre Sodome et Gomorrhe lorsque YHWH les a détruites?
# What covenant was being enforced against the Amorites and Canaanites (Lev. 18, Lev. 20)?
+
# Quelle alliance était en vigueur contre les Amorites et les Cananéens (Lév. 18, Lév. 20)?
 
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Latest revision as of 18:00, 19 November 2020

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Questions avec réponses

Cette question importante touche au cœur de la relation entre le droit et le pacte. De nombreux chrétiens n'aiment pas (ce qu'ils considèrent comme) la "dureté" et la nature détaillée de la loi judiciaire de YHWH révélée à Moïse. Ces chrétiens adoptent une position théologique qui confond essentiellement les concepts de loi et d'alliance. Ils affirmeront l'un ou l'autre:

  1. que les concepts "loi" et "pacte" sont identiques, ou
  2. qu'ils sont ontologiquement inséparables

En adoptant cette confusion conceptuelle, ces chrétiens croient avoir un argument qui nie la nature contraignante des lois judiciaires de la YHWH dans la Nouvelle Alliance. Leur raisonnement est le suivant : si toutes ces lois étaient liées par l'alliance, alors -- à moins que les lois/pénalités n'aient été explicitement réaffirmées dans la Nouvelle Alliance -- elles ont été abolies en même temps que la défunte Alliance du Sinaï.

Cependant, cet argument basé sur la confusion échoue, car il conduit à une contradiction avec les propres paroles de Jésus. Voici pourquoi.

Soit:

  1. Certaines des lois de Dieu peuvent exister ontologiquement séparément (c'est-à-dire que leur existence n'est pas liée à) une alliance particulière, ou
  2. Aucune des lois de Dieu ne peut exister ontologiquement séparément d'une alliance.

Si vous affirmez le point 2 ci-dessus (donc la loi et l'alliance), vous allez avoir du mal à expliquer pourquoi Jésus a dit "Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi... Je ne suis pas venu abolir [la loi]" (Matt. 5:17)

[Pour un exposé approfondi de l'accomplissement de la loi par Jésus, voir How did Jesus "fulfill" the Law? (Matt. 5:17-19) ]

Jésus parlait de "la loi" de Dieu en place à l'époque. Toute théologie affirmant que Jésus a aboli la Loi sous laquelle il vivait lui-même et à laquelle il obéissait, va contredire Jésus sur ce point.

Pourtant, nous savons que Jésus a aboli l'Alliance du Sinaï. Cela est évident dans Hébreux 8:13, combiné avec le fait historique de la destruction du temple ordonnée par Dieu en 70 après J.C.

Si Jésus a aboli l'Alliance du Sinaï, et qu'aucune partie de la loi de Dieu (la loi dont Jésus parlait dans Matthieu 5:17) ne pouvait exister en dehors d'une alliance (l'affirmation au point 2 ci-dessus), alors Jésus doit avoir aboli toute la loi en même temps que l'Alliance du Sinaï.

Mais Jésus a explicitement dit qu'il n'était pas venu pour abolir la loi.

Par conséquent, il doit être dans le pouvoir et l'autorité de Dieu de créer et d'appliquer des lois en dehors d'une alliance. Les lois morales (y compris de nombreuses lois judiciaires) sont exactement ces lois. Elles ne sont pas liées à une alliance.

YHWH a appliqué sa loi contre tous les méchants hommes à l'époque de Noé. YHWH a appliqué sa loi contre Sodome et Gomorrhe. Il a appliqué sa loi contre les Amorites et les Cananéens. Il allait appliquer sa loi contre les Ninevites lorsqu'il leur envoya Jonas.

Si vous vous en tenez à une théologie qui prétend que YHWH n'est pas autorisé à appliquer ses lois en dehors d'un pacte, alors veuillez répondre à ces questions et fournir la référence bibliographique montrant le pacte:

  1. Quel pacte était appliqué contre les méchants hommes détruits par le déluge?
  2. Quelle alliance était en vigueur contre les Ninivites lorsque Jonas leur fut envoyé?
  3. Quelle alliance était en vigueur contre Sodome et Gomorrhe lorsque YHWH les a détruites?
  4. Quelle alliance était en vigueur contre les Amorites et les Cananéens (Lév. 18, Lév. 20)?