Difference between revisions of "Does Deuteronomy 22:25-29 imply that the rape of an unbetrothed girl is not a death penalty offense?/es"
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| − | + | Respuesta rápida: no. La violación es siempre un delito de pena de muerte obligatoria. Las Escrituras comparan este crimen con el asesinato, que también es un delito de pena de muerte obligatoria. | |
| − | + | En realidad hay un par de cuestiones implícitas en esta cuestión. La primera es que ciertas traducciones de la Biblia malinterpretan una palabra hebrea en Deut. 22:28 como "violación". Este problema se discute en la Pregunta/Respuesta {{:Translink|Does Biblical law require a girl to marry her rapist?}}. | |
| − | + | Aparte de las traducciones erróneas, la razón por la que esta pregunta podría surgir es que las escrituras establecen que hay una pena de muerte por violar a una "mujer prometida", pero no especifican explícitamente una pena por violar a una mujer antes de los esponsales. Aquí está el pasaje pertinente de las escrituras: | |
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| − | + | La jurisprudencia bíblica se suele redactar con la intención de distinguir las diferencias de relevancia jurídica entre los casos. A veces, sin embargo, los casos se "enredan" de una manera que desafía una lectura superficial. Por ejemplo, si no se entiende que Deut. 22:13-21 trata de dos casos jurídicos distintos (calumnia y mentira sobre el estado de virginidad de uno), entonces se podría concluir (erróneamente) que la niña involucrada es considerada culpable hasta que demuestre su inocencia (Véase {{:Translink|Is the premarital unchastity case of Deut. 22:13 an example of the justice system assuming guilt until a defendant proves her innocence?}}) | |
| − | + | En esta sección de la ley, los casos tienen por objeto establecer que la afirmación de una mujer de que "gritó" en un campo u otra zona despoblada es suficiente para protegerla de las acusaciones de adulterio (que es la única razón por la que la palabra "prometida" está presente en el caso). El violador debe ser condenado a muerte, pero la muchacha no ha hecho "nada digno de muerte" (v. 26). | |
| − | + | La violación de una chica antes de los esponsales es, ''a fortiori'', un delito de pena de muerte obligatoria, basado en la equidad general de Deut. 22:25-26. En el v. 26, la violación se compara con el asesinato, un acto en el que la principal víctima (humana) es la persona que es asesinada. Es razonable creer que la víctima principal en un acto de violación es la mujer (no un marido prometido). El estado de compromiso de la mujer es irrelevante para esta comparación. Por lo tanto, cuando las Escrituras equiparan la violación con el asesinato en el v. 26 (que también es un delito que requiere la pena de muerte), la similitud pertinente entre los delitos muestra que (''a fortiori'') la violación de una niña antes de los esponsales también requiere la pena de muerte (siempre que haya dos o más testigos: Deut. 19:15). | |
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Latest revision as of 17:59, 1 December 2020
Respuesta rápida: no. La violación es siempre un delito de pena de muerte obligatoria. Las Escrituras comparan este crimen con el asesinato, que también es un delito de pena de muerte obligatoria.
En realidad hay un par de cuestiones implícitas en esta cuestión. La primera es que ciertas traducciones de la Biblia malinterpretan una palabra hebrea en Deut. 22:28 como "violación". Este problema se discute en la Pregunta/Respuesta Does Biblical law require a girl to marry her rapist?.
Aparte de las traducciones erróneas, la razón por la que esta pregunta podría surgir es que las escrituras establecen que hay una pena de muerte por violar a una "mujer prometida", pero no especifican explícitamente una pena por violar a una mujer antes de los esponsales. Aquí está el pasaje pertinente de las escrituras:
25 But if the man finds the lady who is pledged to be married in the field, and the man forces her and lies with her, then only the man who lay with her shall die; 26 but to the lady you shall do nothing. There is in the lady no sin worthy of death; for as when a man rises against his neighbor and kills him, even so is this matter; 27 for he found her in the field, the pledged to be married lady cried, and there was no one to save her. Deuteronomy 22:25-27WEB
La jurisprudencia bíblica se suele redactar con la intención de distinguir las diferencias de relevancia jurídica entre los casos. A veces, sin embargo, los casos se "enredan" de una manera que desafía una lectura superficial. Por ejemplo, si no se entiende que Deut. 22:13-21 trata de dos casos jurídicos distintos (calumnia y mentira sobre el estado de virginidad de uno), entonces se podría concluir (erróneamente) que la niña involucrada es considerada culpable hasta que demuestre su inocencia (Véase Is the premarital unchastity case of Deut. 22:13 an example of the justice system assuming guilt until a defendant proves her innocence?)
En esta sección de la ley, los casos tienen por objeto establecer que la afirmación de una mujer de que "gritó" en un campo u otra zona despoblada es suficiente para protegerla de las acusaciones de adulterio (que es la única razón por la que la palabra "prometida" está presente en el caso). El violador debe ser condenado a muerte, pero la muchacha no ha hecho "nada digno de muerte" (v. 26).
La violación de una chica antes de los esponsales es, a fortiori, un delito de pena de muerte obligatoria, basado en la equidad general de Deut. 22:25-26. En el v. 26, la violación se compara con el asesinato, un acto en el que la principal víctima (humana) es la persona que es asesinada. Es razonable creer que la víctima principal en un acto de violación es la mujer (no un marido prometido). El estado de compromiso de la mujer es irrelevante para esta comparación. Por lo tanto, cuando las Escrituras equiparan la violación con el asesinato en el v. 26 (que también es un delito que requiere la pena de muerte), la similitud pertinente entre los delitos muestra que (a fortiori) la violación de una niña antes de los esponsales también requiere la pena de muerte (siempre que haya dos o más testigos: Deut. 19:15).
