Le Deutéronome 22:25-29 implique-t-il que le viol d'une jeune fille non fiancée ne constitue pas un délit passible de la peine de mort?
Réponse rapide : non. Le viol est toujours un délit passible de la peine de mort. Les Écritures comparent ce crime au meurtre, qui est également un délit passible de la peine de mort.
Il y a en fait quelques questions implicites dans cette question. Le premier problème est que certaines traductions de la Bible traduisent mal un mot hébreu dans Deut. 22:28 comme "viol". Ce problème est abordé dans la Question/Réponse Does Biblical law require a girl to marry her rapist?.
Outre les erreurs de traduction, la raison pour laquelle cette question pourrait se poser est que les Écritures disent qu'il y a une peine de mort pour le viol d'une "femme fiancée", mais qu'elles ne précisent pas explicitement une peine pour le viol d'une femme non fiancée. Voici le passage pertinent des Écritures:
25 But if the man finds the lady who is pledged to be married in the field, and the man forces her and lies with her, then only the man who lay with her shall die; 26 but to the lady you shall do nothing. There is in the lady no sin worthy of death; for as when a man rises against his neighbor and kills him, even so is this matter; 27 for he found her in the field, the pledged to be married lady cried, and there was no one to save her. Deuteronomy 22:25-27WEB
Les jurisprudences bibliques sont souvent rédigées dans le but de distinguer les différences juridiquement pertinentes entre les cas. Parfois, cependant, les affaires sont "enchevêtrées" d'une manière qui défie toute lecture superficielle. Par exemple, si vous ne comprenez pas que le Deut. 22:13-21 traite de deux cas juridiques distincts (calomnie et mensonge sur l'état de virginité), vous pourriez (à tort) conclure que la jeune fille concernée est considérée comme coupable jusqu'à ce qu'elle prouve son innocence (voir Is the premarital unchastity case of Deut. 22:13 an example of the justice system assuming guilt until a defendant proves her innocence?)
Dans cet article de la loi, les affaires visent à établir que l'affirmation d'une femme qu'elle a "crié" dans un champ ou une autre zone non peuplée suffit à la protéger des accusations d'adultère (ce qui est la seule raison pour laquelle le mot "fiancé" est présent dans l'affaire). Le violeur doit être mis à mort, mais la jeune fille n'a rien fait qui mérite la mort (v. 26).
Le viol d'une fille avant les fiançailles est, a fortiori, un délit passible de la peine de mort obligatoire, selon l'équité générale du Deut. 22:25-26. Dans le v. 26, le viol est assimilé à un meurtre, un acte dans lequel la première victime (humaine) est la personne qui est tuée. Il est raisonnable de croire que la première victime d'un acte de viol est la femme (et non le mari fiancé). L'état de fiançailles de la femme n'est pas pertinent pour cette comparaison. Par conséquent, lorsque les Écritures assimilent le viol au meurtre dans le v. 26 (qui est également un délit passible de la peine de mort obligatoire), la similitude pertinente entre les crimes montre que (a fortiori) le viol d'une fille avant les fiançailles entraîne également la peine de mort (pour autant qu'il y ait deux témoins ou plus : Deut. 19:15).
