Did Jesus really support the death penalty for cursing a parent?/pt

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Os "ditados duros" das escrituras são muitas vezes os que mais aprendemos com eles. Eles libertam-nos dos nossos preconceitos culturais. Levam-nos a ver o mundo através de um sistema de valores diferente. Uma vez que a lei bíblica é o reflexo escrito da natureza de YHWH, os "ditados duros da lei bíblica" são os que mais nos podem ensinar sobre o que ele valoriza. É o sistema de valores de YHWH que devemos internalizar, deitando fora qualquer coisa no nosso próprio sistema de valores que entre em conflito.

Começamos com Mateus 15, onde os escribas (que eram os "peritos em direito" do primeiro século) tinham viajado de Jerusalém para Gennesaret (uma região perto da Galileia). Isto mostra como trataram Jesus de forma significativa. Nenhum escriba vai sair de Jerusalém para se meter com o seu pregador de rua médio. Isto seria como um professor de Direito Constitucional de Nova Iorque a viajar para a Segunda Igreja Baptista de Smalltown, EUA, porque o ouviram dizer algo "subversivo". Os escribas consideravam obviamente Jesus uma ameaça.

Claro que Jesus e os seus discípulos estavam cientes deles (os advogados das grandes cidades não se esgueiram num lugar como Gennesaret). Como habitualmente, Jesus estava a fazer coisas que provocariam deliberadamente um confronto com os líderes religiosos. Anteriormente, estava a colher cereais (Mat. 12:2), e a curar (Mat. 12:13), no Sábado(!). Agora, estes desordeiros estavam a desafiar a "tradição dos mais velhos":

2 “Why do your disciples disobey the tradition of the elders? For they don’t wash their hands when they eat bread.” Matthew 15:2WEB

Claro que não existe nenhuma lei bíblica que exija que uma pessoa lave as suas mãos antes de comer. Esta era uma regra inventada pelos fariseus, e Jesus estava a permitir intencionalmente que os seus discípulos a quebrassem. Jesus respondeu:

3 He answered them, “Why do you also disobey the commandment of God because of your tradition? 4 For God commanded, ‘Honor your father and your mother,’ and, ‘He who speaks evil of father or mother, let him be put to death.’ Matthew 15:3-4WEB

Repare como Jesus repreendeu os fariseus usando a lei bíblica. Ele citou dois mandamentos das Escrituras Hebraicas: o Quinto mandamento (Êxodo 20:12) e um outro mandamento da lei que determina a pena de morte civil por violar o quinto mandamento de uma forma particularmente hedionda (amaldiçoando o pai ou a mãe, Levítico 20:9).

Quem é o hipócrita?

Não vou expor o que Jesus diz a seguir sobre "Corban". Pode ler sobre isto em qualquer comentário e obter uma boa explicação. Basicamente, Jesus está a apontar uma tradição que os fariseus ensinam, que permite que as pessoas desonrem os seus pais. A seguir, diz Jesus:

7 You hypocrites! Well did Isaiah prophesy of you, saying, Matthew 15:7WEB

Jesus já se tinha referido, várias vezes, aos fariseus como "hipócritas": Mat. 6:2, 6:5, 6:16. Lembrem-se do que Jesus já tinha proclamado publicamente:

17 “Don’t think that I came to destroy the law or the prophets. I didn’t come to destroy, but to fulfill. 18 For most certainly, I tell you, until heaven and earth pass away, not even one smallest letter or one tiny pen stroke shall in any way pass away from the law, until all things are accomplished. 19 Therefore, whoever shall break one of these least commandments and teach others to do so, shall be called least in the Kingdom of Heaven; but whoever shall do and teach them shall be called great in the Kingdom of Heaven. Matthew 5:17-19WEB

Na actual troca com os escribas e fariseus, Jesus tinha acabado de citar os mandamentos de Deus (incluindo o mandamento da pena de morte) a fim de mostrar que eles estavam a "anular" o mandamento de Deus pela sua tradição.

Por isso, eis a questão:

Se Jesus viesse realmente abolir a pena de morte por amaldiçoar os pais, não seria Jesus o verdadeiro hipócrita, e não os fariseus?

Um sermão que (provavelmente) nunca irá ouvir

Nunca na sua vida poderá ouvir um sermão sobre esta troca que Jesus teve com os escribas e fariseus, que fala sobre o apoio de Jesus a esta pena de morte. Podeis ouvir muitos sermões sobre Jesus e a mulher levada em adultério (de João 8), porque essa passagem é mais fácil para os antinómanos perverterem. Mas não se pode tratar Matt. 15,3-5 dessa forma, só se pode disfarçar.

Deus deu-nos o Quinto mandamento ("honra o teu pai e a tua mãe") para defender a instituição da família, que é a instituição cultural fundacional da civilização humana. Como diz Paulo, é o primeiro (embora não o último) mandamento com uma promessa: 3 “that it may be well with you, and you may live long on the earth.” Ephesians 6:3WEB.

Deus deu-nos o Oitavo Mandamento ("não cometerás adultério") para manter o pacto matrimonial, que é o pacto que forma a família. Não é surpreendente que Ele também lhe tenha atribuído uma pena de morte obrigatória: Levítico 20:18.

Deus deu-nos o Nono Mandamento ("não dirás falso testemunho") para defender a integridade do sistema de justiça bíblica, que se baseia no testemunho de testemunhas. Mais uma vez, encontramos uma pena de morte necessária para prestar testemunho falso em casos capitais: Deut. 19,18-21.

God attaches civil penalties to only a small number of his commandments. A civil death penalty, tied to a commandment, shows how important it is not to break it. For example, in Biblical law, if you accidentally (or even on purpose, because you were starving) ate an animal that was ceremonially "unclean," you would have to wash your clothes, and you would be ceremonially "unclean" until evening (Leviticus 11:40). That's all. And there was no civil enforcement of this penalty.

If you stole someone's sheep, and were caught, you would have to pay them back two sheep (Exodus 22:4). Compare this with British common law, for example, under which stealing a sheep (classified as "felony theft") got you the death penalty. In Biblical law, there is never a death penalty for property crime. They are always dealt with by restitution to the injured party (not restitution to the civil government).

Then there is a category of crimes which are so threatening to social order and civilization that God ordered humans to deal with them using the ultimate penalty, death. Murder, rape, adultery, kidnapping, bearing false witness in a capital trial, and others. One of these others was cursing one's father or mother. Another was striking one's father or mother.

God values the integrity of the family and respect for parental authority so much that He made these violations of the family equivalent to murder. If you think that the death penalty for striking or cursing one's parents is "too harsh," then you are showing that your value system is not like YHWH's value system. Nor is it like Jesus' value system, because he is YHWH and he quoted this command with approval.

E este é o sermão sobre Mateus 15 que provavelmente nunca ouvirá nenhum pastor cristão moderno dar.