Was God's wet beschikbaar voor de Sinaï?

⮜ Answered Questions

God vestigde een burgerregering vlak na de zondvloed, zoals vastgelegd in Genesis: 6 Whoever sheds man’s blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Genesis 9:6WEB

Hierna moet God een gedetailleerde set van statuten hebben onthuld (waarschijnlijk rechtstreeks aan Noach en zijn familie). We kunnen dit afleiden uit vier dingen:

1. De duidelijke "bloed voor bloed" verklaring in Gen. 9:6 is op zichzelf niet voldoende om het type actie dat YHWH beveelt te begeleiden. Overweeg de volgende vragen die Noach zou kunnen hebben gehad, na het horen van deze eenvoudige verklaring:
   1. Enige bloedvergieten? Of is "bloed" slechts een metonym voor het doden?
   2. Enige moord? Of is moorden uit zelfverdediging legaal? Hoe zit het met doden ter verdediging van anderen?
   3. Wat als het "vergieten van bloed" toevallig is (een bijlhoofd vliegt eraf: Deut. 19:5)? Is er nog steeds sprake van bloedschuld?
   4. Wat zijn de gerechtelijke procedures die gevolgd moeten worden bij het geven van YHWH's vergeldingsrecht? Hoeveel getuigen zijn er nodig? Wat als de getuigen liegen? Wat zou de civiele straf zijn voor een valse getuigenis in de rechtbank?
      
      Ik zou vragen kunnen vermenigvuldigen, maar je krijgt het punt. God geeft niet alleen dubbelzinnige bevelen om te doden als reactie op een moord. Hij zorgt voor extra begeleiding, en dat moet hij Noah hebben aangedaan. In de Schrift hebben we een verslag van vier afzonderlijke gevallen waarin zelfs Mozes terug moest gaan en YHWH direct om opheldering moest vragen over de wet die hem was gegeven. Wordt er van ons verwacht dat we geloven dat Noach alles zou weten wat een burgerrechter moet weten door alleen maar de uitspraak van YHWH in Genesis 9:6 te horen?
2. We hebben ook een Schriftelijke verwijzing naar de uitgebreide, pre-Sinai wet in God's verklaring over Abraham:5 because Abraham obeyed my voice, and kept my requirements, my commandments, my statutes, and my laws.” Genesis 26:5WEB
   De termen "geboden, wetten en wetten" worden elders in de Schrift (bijv. Deut.11:1) samen gebruikt om het gat van Gods wet aan te duiden. Dit impliceert dat God's gedetailleerde wetten werden gegeven vóór de wetten die met het Sinaïverbond werden geassocieerd. Alleen omdat we niet beschikken over een verslag van bepaalde wetten en instructies die God heeft gegeven, betekent dit niet dat hij ze niet heeft gegeven. We leiden hun bestaan af door "goede en noodzakelijke gevolgen".
3. Het boek Genesis bevat uitgebreide verwijzingen en toespelingen op gedetailleerde wetten die een vergelijkbare reikwijdte hebben als die welke we in de andere vier boeken van de Pentateuch vinden. Het impliceert een wettelijk kader dat (ten minste) het verbintenissenrecht, het familierecht (inclusief het leviratenhuwelijk), het strafrecht, convenanten, verdragen en de gerechtelijke procedure omvat..
4. De Apostel Paulus stelt dat "de zonde niet wordt aangerekend als er geen wet is" (Rom. 5:13). Toch werd de zonde in het pre-Sinaï-tijdperk tegen vele groepen mensen aangerekend, waaronder Sodom en Gomorra en de Amorieten. Zo vertelde YHWH Abraham bijvoorbeeld over de zonden die hij vierhonderd jaar voordat hij over de Amorieten zou oordelen voor hun zonde, afrekende.
   De Amorieten (en alle andere volkeren in het land van Kanaän: Lev. 18:26-30, Deut. 18:9-14) moet een vorm van God's wet hebben gehad (inclusief de zeer specifieke voorschriften die in Leviticus 18 en Deuteronomium 18 worden genoemd), anders zou hun zonde niet op hen zijn afgewenteld (een afrekening die totale vernietiging voor hun volkeren met zich meebracht). Overal waar we Gods tijdelijke oordeel aan het werk zien, kunnen we er zeker van zijn dat Hij zijn wet ter beschikking heeft gesteld aan die bevolkingsgroepen. Anders zouden we het niet eens moeten zijn met de uitspraak van Paulus in Rom. 5:13.

Daarom moet er vóór de Sinaï een reeks gedetailleerde wetten, gerechtelijke en bewijskrachtige procedures en straffen beschikbaar zijn geweest.