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Name	Current message text
^h Deutsch (de)	{{:Quote\|Wie bereits erwähnt, sah die augustinische Einteilung der Gebote drei in der ersten und sieben in der zweiten Tabelle, während die von Origenes und Hieronymus aufgezählte und von den reformierten Protestanten übernommene Einteilung der Gebote in der ersten und zweiten Tabelle vier bzw. sechs Gebote umfasste. Eine dritte Tradition, die auf Philo von Alexandria zurückgeht und die gelegentlich erwähnt wurde, aber in den Kommentaren der frühen Neuzeit keine große Bedeutung erlangte, klassifizierte das Fünfte Gebot, Vater und Mutter zu ehren, eher als religiöse denn als soziale Verpflichtung, so dass die beiden Tafeln mit jeweils fünf Geboten gleichwertig waren. <ref>Willis, Jonathan. Die Reformation des Dekalogs: Religiöse Identität und die Zehn Gebote in England, C.1485-1625. N.p.: Cambridge University Press, 2017.</ref>}}
^h English (en)	{{:Quote\|As mentioned above, the Augustinian division of the commandments saw three in the first table and seven in the second, whilst that enumerated by Origen and Jerome and adopted by Reformed Protestants saw the first and second tables comprised of four and six commandments respectively. A third tradition, dating back to Philo of Alexandria, which was occasionally mentioned but gained no traction in early modern commentaries, classified the Fifth Commandment to honour father and mother as a religious rather than a social obligation, rendering the two tables equal at five precepts apiece.<ref>Willis, Jonathan. The Reformation of the Decalogue: Religious Identity and the Ten Commandments in England, C.1485–1625. N.p.: Cambridge University Press, 2017.</ref>}}
^h español (es)	{{:Quote\|Como ya se ha mencionado, la división agustiniana de los mandamientos vio tres en la primera tabla y siete en la segunda, mientras que la enumerada por Orígenes y Jerónimo y adoptada por los protestantes reformados vio las tablas primera y segunda compuestas de cuatro y seis mandamientos respectivamente. Una tercera tradición, que se remonta a Filón de Alejandría, que se mencionaba ocasionalmente pero que no ganó tracción en los primeros comentarios modernos, clasificaba el quinto mandamiento de honrar al padre y a la madre como una obligación religiosa más que social, haciendo que las dos tablas fueran iguales a cinco preceptos cada una.<ref>Willis, Jonathan. La Reforma del Decálogo: La identidad religiosa y los diez mandamientos en Inglaterra, C.1485-1625. N.p.: Cambridge University Press, 2017.}}
^h français (fr)	{{:Quote\|Comme mentionné plus haut, la division augustinienne des commandements en comptait trois dans le premier tableau et sept dans le second, tandis que celle énumérée par Origène et Jérôme et adoptée par les protestants réformés voyait le premier et le second tableau composés respectivement de quatre et six commandements. Une troisième tradition, datant de Philon d'Alexandrie, qui a été mentionnée occasionnellement mais n'a pas trouvé d'écho dans les premiers commentaires modernes, classait le cinquième commandement visant à honorer le père et la mère comme une obligation religieuse plutôt que sociale, rendant les deux tableaux égaux à cinq préceptes chacun.<ref>Willis, Jonathan. La réforme du décalogue : Religious Identity and the Ten Commandments in England, C.1485-1625. N.p. : Cambridge University Press, 2017.</ref>}}
^h Nederlands (nl)	{{:Quote\|Zoals hierboven vermeld, zag de Augustijnse verdeling van de geboden drie in de eerste tabel en zeven in de tweede, terwijl de door Origen en Hiëronymus opgesomde en door Gereformeerde Protestanten aangenomen tabel de eerste en tweede bestond uit respectievelijk vier en zes geboden. Een derde traditie, die teruggaat tot Philo van Alexandrië, die af en toe werd genoemd maar in de vroegmoderne commentaren geen aandacht kreeg, classificeerde het Vijfde Gebod om vader en moeder te eren als een religieuze en niet als een sociale verplichting, waardoor de twee tabellen gelijk waren aan vijf leefregels per stuk.<ref>Willis, Jonathan. De Reformatie van de Decaloog: Religieuze Identiteit en de Tien Geboden in Engeland, C.1485-1625. N.p.: Cambridge University Press, 2017.</ref>}}
^h português (pt)	{{:Quote\|Como acima mencionado, a divisão agostiniana dos mandamentos viu três na primeira tabela e sete na segunda, enquanto a enumerada por Orígenes e Jerónimo e adoptada pelos protestantes reformados viu a primeira e segunda tabelas compostas respectivamente por quatro e seis mandamentos. Uma terceira tradição, que remonta a Filo de Alexandria, que foi ocasionalmente mencionada, mas que não ganhou qualquer tracção nos primeiros comentários modernos, classificou o Quinto Mandamento para honrar pai e mãe como uma obrigação religiosa em vez de uma obrigação social, tornando as duas tabelas iguais a cinco preceitos cada uma.<ref>Willis, Jonathan. A Reforma do Decálogo: Identidade Religiosa e os Dez Mandamentos em Inglaterra, C.1485-1625. N.p..: Imprensa da Universidade de Cambridge, 2017.</ref>}}
^h русский (ru)	{{:Quote\|Как упоминалось выше, при августинском разделении заповедей в первой таблице было три, а во второй - семь, в то время как в таблице, перечисляемой Оригеном и Иеронимом и принятой реформаторами-протестантами, первая и вторая таблицы состояли из четырех и шести заповедей, соответственно. Третья традиция, восходящая к Филу Александрийскому, которая иногда упоминалась, но не получила распространения в ранних современных комментариях, классифицировала пятую заповедь почитать отца и мать как религиозную, а не как социальную обязанность, делая две таблицы равными пяти заповедям за раз.<ref>Willis, Jonathan. Реформация декалога: Религиозная идентичность и десять заповедей в Англии, C.1485-1625. N.p.: Пресса Кембриджского университета, 2017.</ref>.}}