All translations
From Theonomy Wiki
Enter a message name below to show all available translations.
Found 7 translations.
| Name | Current message text |
|---|---|
| h Deutsch (de) | {{:Quote|Wenn diese Interpretation des Verbrechens des Ehebruchs nicht übernommen wird, dann ist es in der Tat unmöglich, die vielen Passagen zu verstehen, die sexuelle Sünden als Scheidungsgrund zulassen. (Wie kann es eine Scheidung geben, wenn immer die Todesstrafe angewendet werden musste?!) ... Christus hat in Mt 5,31-32 klargestellt, dass Ehebruch ein Scheidungsgrund ist. Wenn Sie Ehebruch vor Gericht beweisen könnten, um die Scheidung einzuklagen, könnten Sie sicherlich die gleichen Gründe für die Todesstrafe verwenden. Man könnte’t einfach Leute scheiden lassen, weil man dachte, sie hätten Ehebruch begangen. Deuteronomium 22:17-19 macht das deutlich. Der Fall musste vor Gericht zweifelsfrei bewiesen werden. In Esra 10 verhandelte Esra jeden Fall unzulässiger Eheschließung nach seinem eigenen Verdienst. Er veranlasste nicht’t jeden mit einer nicht-israelitischen Frau, sich von ihr scheiden zu lassen. Das wäre nach Deuteronomium 21 und anderen Passagen ungesetzlich. Paulus wendet das Alte Testament an, wenn er Gläubigen sagt, dass sie Ungläubige, die bereit sind, bei ihnen zu wohnen, nicht verlassen sollen. Und wenn Sie das Kapitel sorgfältig lesen, werden Sie sehen, dass Esra es nicht getan hat’t getan hat. Jedes Paar hatte eine Gerichtsverhandlung, und Esra sagte: “Laßt es nach dem Gesetz geschehen.”<ref>Kayser, <em>Ist die Todesstrafe gerecht?</em>, S. 24</ref>}} |
| h English (en) | {{:Quote|Indeed, if this interpretation of the crime of adultery is not taken, then it is impossible to understand the many passages that allow sexual sins as grounds for divorce. (How can there be a divorce if the penalty of death always had to be applied?!) ... Christ made clear that adultery was grounds for divorce in Matt. 5:31-32. If you could prove adultery in court to sue for divorce, you could certainly use the same grounds for capital punishment. You couldn’t just divorce people because you thought they had committed adultery. Deuteronomy 22:17-19 makes that clear. The case had to be proven beyond a shadow of a doubt in court. In Ezra 10, Ezra tried each case of improper marriage on its own merit. He didn’t make everyone with a non-Israelite wife divorce her. That would be unlawful according to Deuteronomy 21 and other passages. Paul is applying the Old Testament when he tells believers not to leave unbelievers who are willing to dwell with them. And if you read the chapter carefully you will see that Ezra didn’t do it. Each couple had a court case examination, and Ezra said, “Let it be done according to the law.”<ref>Kayser, <em>Is the Death Penalty Just?</em>, p. 24</ref>}} |
| h español (es) | {{:Quote|En efecto, si no se toma esta interpretación del delito de adulterio, es imposible comprender los numerosos pasajes que permiten los pecados sexuales como motivo de divorcio. (¡¿Cómo puede haber un divorcio si siempre se ha tenido que aplicar la pena de muerte?!) ... Cristo dejó claro que el adulterio era motivo de divorcio en Mateo 5:31-32. Si pudieras probar el adulterio en la corte para demandar el divorcio, ciertamente podrías usar las mismas bases para la pena capital. Podrías... no sólo divorciarte de la gente porque pensaste que habían cometido adulterio. El Deuteronomio 22:17-19 lo deja claro. El caso tenía que ser probado más allá de toda duda en la corte. En Esdras 10, Esdras juzgó cada caso de matrimonio impropio por su propio mérito. No hizo que todos los que no tenían una esposa israelita se divorciaran de ella. Eso sería ilegal según el Deuteronomio 21 y otros pasajes. Pablo aplica el Antiguo Testamento cuando dice a los creyentes que no dejen a los incrédulos que estén dispuestos a vivir con ellos. Y si lees el capítulo con cuidado verás que Esdras no lo hizo. Cada pareja tuvo un examen de caso en la corte, y Esdras dijo, “Que se haga de acuerdo a la ley.”<ref>Kayser, <em>¿Es la pena de muerte justa?</em>, p. 24</ref>}} |
| h français (fr) | {{:Quote|En effet, si cette interprétation du crime d'adultère n'est pas retenue, il est alors impossible de comprendre les nombreux passages qui autorisent les péchés sexuels comme motifs de divorce. (Comment peut-il y avoir un divorce si la peine de mort a toujours dû être appliquée ?!) ... Le Christ a clairement indiqué que l'adultère était un motif de divorce dans Matthieu 5:31-32. Si vous pouviez prouver l'adultère au tribunal pour demander le divorce, vous pourriez certainement utiliser les mêmes motifs pour la peine capitale. Vous ne pouviez pas’divorcer d'une personne parce que vous pensiez qu'elle avait commis un adultère. Le Deutéronome 22:17-19 l'indique clairement. L'affaire devait être prouvée sans l'ombre d'un doute au tribunal. Dans Esdras 10, Esdras a jugé chaque cas de mariage abusif sur son propre mérite. Il n'a pas’obliger tous ceux qui avaient une femme non israélienne à divorcer. Cela serait illégal selon le Deutéronome 21 et d'autres passages. Paul applique l'Ancien Testament lorsqu'il dit aux croyants de ne pas laisser les incroyants qui sont prêts à vivre avec eux. Et si vous lisez attentivement le chapitre, vous verrez qu'Esdras ne l'a pas fait. Chaque couple a fait l'objet d'un examen au tribunal, et Ezra a dit, “que cela soit fait conformément à la loi.”<ref>Kayser, <em>Est-ce que la peine de mort est juste?</em>, p. 24</ref>}} |
| h Nederlands (nl) | {{:Quote|Inderdaad, als deze interpretatie van het misdrijf overspel niet wordt genomen, dan is het onmogelijk om de vele passages te begrijpen die seksuele zonden toestaan als grond voor een echtscheiding. (Hoe kan er een echtscheiding zijn als de doodstraf altijd moet worden toegepast?!) ... Christus heeft in Matt. 5:31-32 duidelijk gemaakt dat overspel reden is voor een echtscheiding. Als je overspel kon bewijzen in de rechtbank om een echtscheiding aan te vechten, kon je zeker dezelfde gronden voor de doodstraf gebruiken. Je kon’ niet alleen mensen scheiden omdat je dacht dat ze overspel hadden gepleegd. Deuteronomium 22:17-19 maakt dat duidelijk. De zaak moest zonder enige twijfel worden bewezen in de rechtbank. In Ezra 10 heeft Ezra elk geval van ongeoorloofd huwelijk op eigen kracht berecht. Hij liet niet iedereen met een niet-Israëlitische vrouw van haar scheiden. Dat zou onwettig zijn volgens Deuteronomium 21 en andere passages. Paulus past het Oude Testament toe als hij gelovigen vertelt om ongelovigen die bereid zijn om bij hen te wonen niet te verlaten. En als je het hoofdstuk zorgvuldig leest, zul je zien dat Ezra het niet heeft gedaan. Elk paar had een onderzoek van de rechtszaak, en Ezra zei, “Laat het gebeuren volgens de wet.”<ref>Kayser, <em>Is de doodstraf rechtvaardig? </em>, p. 24</ref>}} |
| h português (pt) | {{:Quote|De facto, se esta interpretação do crime de adultério não for feita, então é impossível compreender as muitas passagens que permitem os pecados sexuais como fundamento para o divórcio. (Como pode haver um divórcio se a pena de morte teve sempre de ser aplicada?!) ... Cristo deixou claro que o adultério era fundamento para o divórcio em Matt 5:31-32. Se pudesse provar o adultério em tribunal para processar o divórcio, poderia certamente usar os mesmos fundamentos para a pena capital. Não podia’não podia simplesmente divorciar-se das pessoas porque pensava que elas tinham cometido adultério. Deuteronómio 22:17-19 deixa isso claro. O caso tinha de ser provado sem sombra de dúvida em tribunal. Em Esdras 10, Esdras julgou cada caso de casamento impróprio com base no seu próprio mérito. Ele fez’não obrigou toda a gente com uma esposa não israelita a divorciar-se dela. Isso seria ilegal de acordo com Deuteronómio 21 e outras passagens. Paulo está a aplicar o Antigo Testamento quando diz aos crentes para não deixarem incrédulos que estão dispostos a viver com eles. E se ler atentamente o capítulo, verá que Esdras o fez’tê-lo-á feito. Cada casal teve um exame do caso em tribunal, e Esdras disse, “que seja feito de acordo com a lei.”<ref>Kayser, <em>Is the Death Penalty Just?</em>, p. 24</ref>}} |
| h русский (ru) | {{:Quote|Действительно, если такая интерпретация преступления прелюбодеяния не принята, то невозможно понять множество отрывков, допускающих сексуальные грехи как основание для развода. (Как может быть развод, если всегда должна была применяться смертная казнь?!)... Христос ясно дал понять, что прелюбодеяние является основанием для развода в Евангелии от Матфея 5:31-32. Если бы ты мог доказать в суде, что прелюбодеяние было основанием для развода, то, конечно, ты мог бы использовать те же самые основания для вынесения смертного приговора. Ты не мог просто развестись с людьми, потому что думал, что они совершили прелюбодеяние. Во Второзаконии 22:17-19 это понятно. Дело должно было быть доказано вне тени сомнения в суде. В 10 главе Езры каждый случай неправильного брака рассматривался в суде по праву. Он не заставлял всех, у кого не израильская жена, разводиться с ней. Это было бы незаконно согласно Второзаконию 21 и другим отрывкам. Павел применяет Ветхий Завет, когда говорит верующим не оставлять неверующих, готовых с ними жить. И если ты внимательно прочитаешь эту главу, то увидишь, что Езра не делал этого. Каждая пара проходила судебное разбирательство, и Эзра сказал: "Пусть будет так, как будет по закону".<ref>Кайзер, ''смертная казнь справедлива?'', стр. 24.</ref>}} |
