Показывает ли развод женщин-иностранок в Эзре 9-10, что гражданское правительство имеет право расторгнуть брак или председательствовать в "бракоразводных процессах"?
Быстрый ответ: Нет. Библейское право нигде не дает гражданскому правительству полномочия либо расторгать брачные соглашения, либо требовать, чтобы мужья получали разрешение гражданского правительства до развода. Развод женщин-иностранок в Эзре 9-10 не показывает ничего похожего ни на один из вышеперечисленных случаев.
Действия в Езре 9-10 - это повествование, на фоне которого явно присутствует библейский закон (в частности, Втор. 7:1-3). Разводы" следует понимать вопреки этим правовым рамкам, которые несколько отличаются от наших современных предрассудков.
Это может удивить некоторых людей, но по библейскому закону мужчины не обязаны были получать разрешение от гражданского правительства на развод своих жен (Втор. 24:1). Кристофер Райт объясняет:
Мужчина не должен был ‘ пойти в суд ’ чтобы получить развод. Те законы, которые относятся к разводу, касаются либо обстоятельств, при которых развод запрещен, либо регулируют отношения после развода. В обоих случаях защита женщины, как представляется, является основным элементом закона. ... В соответствии с требованиями [Втор. 24:1-4] мужчина, который разводится со своей женой, должен дать ей a ‘ билль о разводе ’... Это было бы для защиты женщины и орскво. Это было документальным подтверждением того, что она была разведена, поэтому ни она, ни любой будущий муж не могут быть обвинены в прелюбодеянии, если она снова выйдет замуж.[1]
По словам Питера Крейги:
Если мужчина решил развестись с женщиной, он должен был выписать акт о разводе и формально вручить его женщине. Затем ее отсылали из дома мужчины, но владение бракоразводным листом давало ей определенную защиту по закону от любых дальнейших действий со стороны мужчины.[2].
Библейское право не требует от мужа публично доказывать перед судьей преступление прелюбодеяния или блуда со стороны жены до выдачи "исполнительного листа". Этот "исполнительный лист" не имеет юридической силы над брачным договором. Брачный завет уже должен быть нарушен блудом со стороны жены. Брачный контракт" - это просто официальное заявление мужа (а не гражданского правительства) о том, что он "убрал" свою жену, заявление о том, что брачный контракт уже был нарушен, и что он не пытался его восстановить. Этот юридический документ защищает жену от будущих обвинений со стороны бывшего мужа, в случае, если он ревнует или сердится, когда она снова выйдет замуж. Согласно библейскому закону, судья будет разыскиваться (предположительно, женой) только в том случае, если бывший муж откажется дать ей судебный приказ, как того требует библейский закон.
В настоящее время гражданское правительство настолько вовлечено в процесс бракосочетания и развода, что христиане больше не задаются вопросом, имеет ли государство право "разрешать" брак или "давать" развод. Это совершенно современное явление, и анахронизмом является прочтение наших современных идей о браке обратно в библейское право.
Действие Эзры, описанное в Езре 9-10, касалось израильтян, вернувшихся после вавилонского плена и женившихся на женах-иностранках, предположительно в нарушение закона Второзакония 7. Обратите внимание на четкую параллель между этими двумя частями Священного Писания:
1 When YHWH your God brings you into the land where you go to possess it, and casts out many nations before you—the Hittite, the Girgashite, the Amorite, the Canaanite, the Perizzite, the Hivite, and the Jebusite—seven nations greater and mightier than you; 2 and when YHWH your God delivers them up before you, and you strike them, then you shall utterly destroy them. You shall make no covenant with them, nor show mercy to them. 3 You shall not make marriages with them. You shall not give your daughter to his son, nor shall you take his daughter for your son. 4 For that would turn away your sons from following me, that they may serve other gods. So YHWH’s anger would be kindled against you, and he would destroy you quickly. Deuteronomy 7:1-4WEB
1 Now when these things were done, the princes came near to me, saying, “The people of Israel, the priests, and the Levites have not separated themselves from the peoples of the lands, following their abominations, even those of the Canaanites, the Hittites, the Perizzites, the Jebusites, the Ammonites, the Moabites, the Egyptians, and the Amorites. 2 For they have taken of their daughters for themselves and for their sons, so that the holy offspring have mixed themselves with the peoples of the lands. Yes, the hand of the princes and rulers has been chief in this trespass.” 3 When I heard this thing, I tore my garment and my robe, and pulled the hair out of my head and of my beard, and sat down confounded. Ezra 9:1-3WEB
Эти браки были явно <эм> нелегитимными</эм> по стандартам библейского права. Некоторые отмечают, что в Езре 9:1 упоминаются "египтяне", "аммонитяне" и "моавитяне" - народные группы, не входящие в список Второзакония. 7:1. Но это не меняет незаконный характер браков, поскольку смысл первоначального закона состоял в том, чтобы не дать народу Божьему "следовать за мерзостями" (Езра 9:1: например, идолопоклонство, инцест и т.д.) хананеевских народов (см. Втор. 7:4, Лев. 18:26-30). Вероятно, было много египтян, аммонитов и моавитян, которые вступали в браки с хананейскими народами и поэтому подвергали опасности любого, кто пытался заключить с ними завет. Все подобные соединения членов завета с идолопоклонниками были незаконными. Это было заботой Эзры.
Некоторые комментаторы читают "бракоразводный процесс" в Ездра 10:14. Например, Филипп Кайзер утверждает: "Эзра пытался в каждом случае ненадлежащего брака по собственным заслугам".[3] Это ложное утверждение, которое любой может сказать, просто прочитав текст Ездра 10:
3 Now therefore let’s make a covenant with our God to put away all the wives and those who are born of them, according to the counsel of my lord and of those who tremble at the commandment of our God. Let it be done according to the law. Ezra 10:3WEB ... 7 They made a proclamation throughout Judah and Jerusalem to all the children of the captivity, that they should gather themselves together to Jerusalem; 8 and that whoever didn’t come within three days, according to the counsel of the princes and the elders, all his possessions should be forfeited, and he himself separated from the assembly of the captivity. Ezra 10:7-8WEB ... 14 Now let our princes be appointed for all the assembly, and let all those who are in our cities who have married foreign women come at appointed times, and with them the elders of every city and its judges, until the fierce wrath of our God is turned from us, until this matter is resolved.” Ezra 10:14WEBEzra 10:3,7-8,14
Здесь не было никакого "суда" о разводе, как утверждает Кайзер. Эти "браки", где, очевидно, <эм> нелегитимные</эм> согласно библейскому закону. Никакой (законный) брак не был нарушен. Нет (законного) брачного соглашения. Юридическим термином, описывающим это, является "недействительный ab initio" (недействительный с самого начала).
Это был просто случай, когда многие выдающиеся израильтяне совершали блуд с иноземными женщинами (как будто они были проститутками). Это представление каждого мужчины перед лидерами общины было публичным "откладыванием" (разводом), требуемым "по совету Господа моего" (Езра 9:3). Ни мужчины, ни руководители общины не имели никакого выбора или свободы действий в этом вопросе. Это было частью их публичного покаяния за грех (вступление в незаконный брак), которое могло привести к осуждению общины. Никто из участников этого процесса не утверждал, что эти браки когда-либо были законными. Подобное утверждение отрицало бы истину библейского закона (Втор. 7:1-3) и сводило бы на нет их покаяние.
