¿El divorcio de las mujeres extranjeras en Esdras 9-10 muestra que el gobierno civil tiene autoridad para disolver matrimonios o presidir "juicios de divorcio"?
Respuesta rápida: No. La ley bíblica en ningún lugar da al gobierno civil la autoridad para disolver los pactos matrimoniales o para exigir que los maridos obtengan el permiso del gobierno civil antes del divorcio. El divorcio de las mujeres extranjeras en Esdras 9-10 no muestra nada parecido a ninguno de los casos anteriores.
Las acciones en Esdras 9-10 son una narración que tiene claramente la ley bíblica como telón de fondo (particularmente Deut. 7:1-3). Los "divorcios" deben ser entendidos en este marco legal, que difiere un poco de nuestros preconceptos modernos.
Esto puede sorprender a algunas personas, pero bajo la ley bíblica, los hombres no estaban obligados a obtener permiso del gobierno civil para divorciarse de sus esposas (Deut. 24:1). Christopher Wright explica:
Un hombre no tenía que "ir a la corte" para divorciarse. Las leyes que se refieren al divorcio se refieren a las circunstancias en las que se prohíbe el divorcio o a la regulación de las relaciones después de que el divorcio ya ha ocurrido. En ambos casos, la protección de la mujer parece ser el punto principal de la ley. ... Lo que [Deut. 24:1-4] exige es que el hombre que se divorcie de su mujer debe entregarle una "carta de divorcio". Esto habría sido para la protección de la mujer. Era la prueba documental de que ella se había divorciado, así que ni ella ni su futuro marido podrían ser acusados de adulterio si se casaba de nuevo.[1]
Según Peter Craigie:
Si el hombre decidía divorciarse de la mujer, debía redactar un acta de divorcio y entregarla formalmente a la mujer. Ella fue entonces enviada lejos de la casa del hombre, pero la posesión de la carta de divorcio le dio una cierta protección bajo la ley de cualquier acción adicional por el hombre.[2]
La ley bíblica no exige que el marido demuestre públicamente, ante un juez, el delito de adulterio o fornicación por parte de la esposa, antes de emitir una "orden de divorcio". Esta "orden" no tiene ningún poder legal sobre un pacto matrimonial. El pacto matrimonial tendría que ser ya roto por la fornicación de la esposa. La "orden de divorcio" es simplemente una declaración oficial del marido (no del gobierno civil) de que ha "alejado" a su esposa, una afirmación de que el pacto matrimonial ya se ha roto, y que no ha intentado restablecerlo. Este mandato judicial protege a la esposa de una futura acusación por parte de su ex marido, en caso de que él se pusiera celoso o se enfadara cuando ella se volviera a casar. Según la ley bíblica, el juez sólo sería buscado (por la esposa, presumiblemente) si el ex marido se negara a entregarle la orden, como lo exige la ley bíblica.
Hoy en día, el gobierno civil se ha involucrado tanto en el proceso de matrimonio y divorcio, que los cristianos ya no se cuestionan si el estado tiene el poder de "licenciar" el matrimonio, o "conceder" el divorcio. Este es un fenómeno completamente moderno, y es anacrónico leer nuestras ideas modernas sobre el matrimonio en la ley bíblica.
La acción de Esdras descrita en Esdras 9-10 se refería a los israelitas que habían regresado después del cautiverio babilónico, y se habían casado con esposas extranjeras, presumiblemente en violación de la ley de Deuteronomio 7. Nótese el claro paralelismo entre estas dos partes de la escritura:
1 When YHWH your God brings you into the land where you go to possess it, and casts out many nations before you—the Hittite, the Girgashite, the Amorite, the Canaanite, the Perizzite, the Hivite, and the Jebusite—seven nations greater and mightier than you; 2 and when YHWH your God delivers them up before you, and you strike them, then you shall utterly destroy them. You shall make no covenant with them, nor show mercy to them. 3 You shall not make marriages with them. You shall not give your daughter to his son, nor shall you take his daughter for your son. 4 For that would turn away your sons from following me, that they may serve other gods. So YHWH’s anger would be kindled against you, and he would destroy you quickly. Deuteronomy 7:1-4WEB
1 Now when these things were done, the princes came near to me, saying, “The people of Israel, the priests, and the Levites have not separated themselves from the peoples of the lands, following their abominations, even those of the Canaanites, the Hittites, the Perizzites, the Jebusites, the Ammonites, the Moabites, the Egyptians, and the Amorites. 2 For they have taken of their daughters for themselves and for their sons, so that the holy offspring have mixed themselves with the peoples of the lands. Yes, the hand of the princes and rulers has been chief in this trespass.” 3 When I heard this thing, I tore my garment and my robe, and pulled the hair out of my head and of my beard, and sat down confounded. Ezra 9:1-3WEB
Estos matrimonios eran claramente ilegales según los estándares de la ley bíblica. Algunas personas notan que Esdras 9:1 menciona "Egipcios", "Amonitas" y "Moabitas", grupos de personas que no estaban en la lista de Deut. 7:1. Pero esto no cambia la naturaleza ilegal de los matrimonios, porque el objetivo de la ley original era evitar que el pueblo de Dios "siguiera las abominaciones" (Esdras 9:1: por ejemplo, la idolatría, el incesto, etc.) de los pueblos cananeos (ver Deut. 7:4, Lev. 18:26-30). Probablemente había muchos egipcios, amonitas y moabitas que se habían casado con los pueblos cananeos y por lo tanto pondrían en peligro a cualquiera que intentara formar un pacto con ellos. Todo este tipo de unión de miembros del pacto con idólatras era ilegal. Esta era la preocupación de Esdras.
Algunos comentaristas leyeron "juicios de divorcio" en Esdras 10:14. Por ejemplo, Philip Kayser afirma: "Esdras juzgó cada caso de matrimonio impropio por su propio mérito."[3] Esta es una afirmación falsa, que cualquiera puede decir, simplemente leyendo el texto de Esdras 10:
3 Now therefore let’s make a covenant with our God to put away all the wives and those who are born of them, according to the counsel of my lord and of those who tremble at the commandment of our God. Let it be done according to the law. Ezra 10:3WEB ... 7 They made a proclamation throughout Judah and Jerusalem to all the children of the captivity, that they should gather themselves together to Jerusalem; 8 and that whoever didn’t come within three days, according to the counsel of the princes and the elders, all his possessions should be forfeited, and he himself separated from the assembly of the captivity. Ezra 10:7-8WEB ... 14 Now let our princes be appointed for all the assembly, and let all those who are in our cities who have married foreign women come at appointed times, and with them the elders of every city and its judges, until the fierce wrath of our God is turned from us, until this matter is resolved.” Ezra 10:14WEBEzra 10:3,7-8,14
No hubo un "juicio" de divorcio aquí, como afirma Kayser. Estos "matrimonios" eran prima facie ilegales según la ley bíblica. No se había roto ningún pacto matrimonial (legal). No se había creado ningún pacto matrimonial (legal). El término legal para describirlo es "nulo ab initio" (inválido desde el principio).
Se trataba simplemente de un caso de muchos hombres israelitas prominentes que cometían fornicación con mujeres extranjeras (como si hubieran sido prostitutas). Esta presentación de cada hombre ante los líderes de la comunidad era una declaración pública de "alejamiento" (divorcio), requerida "según el consejo de mi Señor" (Esdras 9:3). Ni los hombres ni los líderes de la comunidad tenían ninguna opción o discreción en este asunto. Era parte de su acto público de arrepentimiento por un pecado (entrar en un matrimonio ilegal) que podría haber traído el juicio sobre la comunidad. Nadie que participara en este proceso afirmó que estos matrimonios nunca fueron legales. Una afirmación como esa habría negado la verdad de la ley bíblica (Dt. 7:1-3) y anulado su arrepentimiento.
