Difference between revisions of "Are there 613 commandments in the Torah?/de"

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הַדְּבּבָרִֽים׃) kann alles von "zehn Worten" bis "zehn Sprüchen" bedeuten. Ein "Spruch" von Jahwe kann mehr als ein "Gebot" enthalten, wie ich weiter unten zeigen werde. In einer der Stellen, die die zehn Gebote auflisten - Exodus 20,3-17 - könnte ich argumentieren, dass es tatsächlich sechzehn Gebote gibt, nicht (nur) zehn. Es hängt davon ab, wie man sie aufteilt.
 
הַדְּבּבָרִֽים׃) kann alles von "zehn Worten" bis "zehn Sprüchen" bedeuten. Ein "Spruch" von Jahwe kann mehr als ein "Gebot" enthalten, wie ich weiter unten zeigen werde. In einer der Stellen, die die zehn Gebote auflisten - Exodus 20,3-17 - könnte ich argumentieren, dass es tatsächlich sechzehn Gebote gibt, nicht (nur) zehn. Es hängt davon ab, wie man sie aufteilt.
  
This variation in counting can be seen even in Christian tradition. Many Christians aren't aware that different "branches" of Christianity actually disagree on which of the Ten Commandments are given which numbers. For example, the Third Commandment ("remember the Sabbath...") for Lutherans (and Catholics)<ref>Following the numbering of Augustine of Hippo.</ref> is actually numbered as the Fourth Commandment by Presbyterians (and most other Protestants)Following the traditional Jewish numbering.. So when Lutherans (and Catholics) get to the end of the Decalogue, they actually split the command about "coveting" into two different "commandments" (presumably because there are two different sentences in it).
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Diese Variation in der Zählweise ist selbst in der christlichen Tradition zu beobachten. Viele Christen sind sich nicht bewusst, dass sich die verschiedenen "Zweige" des Christentums tatsächlich nicht darüber einig sind, welches der Zehn Gebote mit welcher Zahl angegeben wird. Zum Beispiel wird das dritte Gebot ("Denkt an den Sabbat...") für Lutheraner (und Katholiken)<ref>Nach der Nummerierung des Augustinus von Hippo.</ref> von Presbyterianern (und den meisten anderen Protestanten)<nach der traditionellen jüdischen Nummerierung tatsächlich als viertes Gebot nummeriert. Wenn also Lutheraner (und Katholiken) am Ende des Dekalogs angelangt sind, spalten sie das Gebot über das "Begehren" tatsächlich in zwei verschiedene "Gebote" auf (vermutlich, weil es zwei verschiedene Sätze enthält).
  
 
Let's take the Sabbath commandment as a case in point:
 
Let's take the Sabbath commandment as a case in point:

Revision as of 21:16, 25 November 2020

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Beantwortete Fragen

Nun wohnt der Heilige Geist dem ganzen Volk Gottes ständig inne, gibt ihm neue Macht über seine sündige Natur und leitet sein Wachstum in einem heiligen Leben abseits des wörtlichen Gehorsams gegenüber den 613 Geboten der Thora (V. 4-6).[1]

Niemand sollte jemals "613" als die Anzahl der Befehle in der Thora nennen. Die rabbinische Liste von 613 (erstellt von Maimonides) enthält viele überflüssige Befehle, fehlerhafte Auslegungen der Schrift und viele Befehle ohne jegliche Grundlage in Gottes Gesetz.

Die Zahl 613 war nicht einmal das Ergebnis einer sorgfältigen Zählung: Sie basierte auf rabbinischer Numerologie. Sie wurde erstmals irgendwann im dritten Jahrhundert von einem Rabbiner namens Simlai vorgeschlagen:

Rabbi Simlai hielt als Predigt [darash Rabi Simlai]: 613 Gebote wurden Moses mitgeteilt - 365 negative Befehle, die der Anzahl der Sonnentage [in einem Jahr] entsprechen, und 248 positive Befehle, die der Anzahl der Glieder [Knochen/Organe] des Körpers eines Mannes entsprechen.[2]

Maimonides (der Autor der am häufigsten verwendeten Liste von 613 Geboten) begann mit der rabbinischen Traditionsnummer 613 und erstellte seine Liste entsprechend. So fasste er beispielsweise jedes einzelne Gebot zur Todesstrafe unter nur vier nummerierten Befehlen zusammen:

  • P226 Hinrichtung durch Enthauptung[3]
  • P227 Hinrichtung durch Strangulation[4]
  • P228 Ausführung durch Verbrennen[5]
  • P229 Hinrichtung durch Steinigung[6]

Vielleicht denken Sie jetzt an sich selbst: "Ich kann mich an keine Stelle im biblischen Gesetz erinnern, wo jemand durch Strangulation oder Enthauptung hingerichtet werden muss.

Und Sie hätten Recht. Jetzt haben Sie direkte Beweise für die Unzulänglichkeit von Maimonides' Aufzählung der Gebote.

Die Anzahl der Befehle in der Thora hängt davon ab, wie Sie sich entscheiden, sie zu zählen. Es ist möglich, jedes einzelne Detail des Gesetzes als ein eigenes Gebot zu behandeln (in diesem Fall würden Sie auf eine große Zahl kommen: wahrscheinlich über 1000). Es ist auch möglich, die Einzelheiten eines Gebotes unter einem allgemeineren Gebot zusammenzufassen, wie wir es tun, wenn wir "Zehn Gebote" sagen.

Wie viele Gebote sind in den Zehn Geboten enthalten?

Das ist eine Fangfrage, oder? Die Schrift sagt, dass es "zehn Gebote" gibt, die Jahwe auf die Steintafeln geschrieben hat (Exodus 34:28, 5. Mose 10:4). Aber die hebräischen Worte, die oft mit "Zehn Gebote" übersetzt werden (עֲשֶֶׂ֖רֶת הַדְּבּבָרִֽים׃) kann alles von "zehn Worten" bis "zehn Sprüchen" bedeuten. Ein "Spruch" von Jahwe kann mehr als ein "Gebot" enthalten, wie ich weiter unten zeigen werde. In einer der Stellen, die die zehn Gebote auflisten - Exodus 20,3-17 - könnte ich argumentieren, dass es tatsächlich sechzehn Gebote gibt, nicht (nur) zehn. Es hängt davon ab, wie man sie aufteilt.

Diese Variation in der Zählweise ist selbst in der christlichen Tradition zu beobachten. Viele Christen sind sich nicht bewusst, dass sich die verschiedenen "Zweige" des Christentums tatsächlich nicht darüber einig sind, welches der Zehn Gebote mit welcher Zahl angegeben wird. Zum Beispiel wird das dritte Gebot ("Denkt an den Sabbat...") für Lutheraner (und Katholiken)[7] von Presbyterianern (und den meisten anderen Protestanten)<nach der traditionellen jüdischen Nummerierung tatsächlich als viertes Gebot nummeriert. Wenn also Lutheraner (und Katholiken) am Ende des Dekalogs angelangt sind, spalten sie das Gebot über das "Begehren" tatsächlich in zwei verschiedene "Gebote" auf (vermutlich, weil es zwei verschiedene Sätze enthält).

Let's take the Sabbath commandment as a case in point: 8 “Remember the Sabbath day, to keep it holy. 9 You shall labor six days, and do all your work, 10 but the seventh day is a Sabbath to YHWH your God. You shall not do any work in it, you, nor your son, nor your daughter, your male servant, nor your female servant, nor your livestock, nor your stranger who is within your gates; 11 for in six days YHWH made heaven and earth, the sea, and all that is in them, and rested the seventh day; therefore YHWH blessed the Sabbath day, and made it holy. Exodus 20:8-11WEB

There are (at least) three different "commandments" here:

  1. Remember the Sabbath day, to keep it holy.
  2. You shall rest on the Sabbath.
  3. You shall not make anyone to work over whom you have authority.

Some might even add that the phrase "9 You shall labor six days, and do all your work, Exodus 20:9WEB" mandates (some form of) work on the remaining six days. I can understand the argument for this, especially when the apostle Paul says things like "10 For even when we were with you, we commanded you this: “If anyone is not willing to work, don’t let him eat.” 2 Thessalonians 3:10WEB". I disagree that the Sabbath law is implying a required six full days of work, but this is a valid alternate interpretation.

Es geht hier nicht darum, die "Zehn Gebote" in die "Sechzehn Gebote" zu verwandeln, sondern zu zeigen, wie sich die eigene Zählweise auf die Endabrechnung auswirkt.

  1. Blomberg, Craig L. Von Pfingsten bis Patmos: Eine Einführung in die Apostelgeschichte durch die Offenbarung. Vereinigte Staaten: Verlagsgruppe B&H, 2006., S. 248
  2. Babylonischer Talmud, Makkot 23b-24a
  3. https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/961586/jewish/Positive-Commandment-226.htm
  4. https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/961587/jewish/Positive-Commandment-227.htm
  5. https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/961588/jewish/Positive-Commandment-228.htm
  6. https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/961589/jewish/Positive-Commandment-229.htm
  7. Nach der Nummerierung des Augustinus von Hippo.